La Blog de Gloria

Perro Viejo

2012-01-15T21:19:00.002-04:30

Una de las motivaciones para postear nuevamente en el blog, fue Perro Viejo.

Se trata de la Novela premio “Casa de las Américas” de Teresa Cárdenas, una espectacular mujer que tuve la fortuna de conocer en la Habana el pasado mes de octubre.

Con un premio Casa de las Américas, Premio David y de la asociación hermanos Saíz, Teresa es una mujer sencilla, esplendida, agradable, comedida, y sobre todo sincera; tuvimos la oportunidad de compartir un día entero, fue mi guía turística en la Habana vieja y para rematar tantos agasajos tuvo a bien ponerme sus libros en las manos. Ahora que posteo sobre el libro, lamento sobremanera no tener una foto con ella, pero esa son las desventajas de ser la fotógrafa del grupo hay fotos de Teresa en mi cámara con sus niños, con Noelia (mi compañera de viaje) pero ninguna conmigo.

En cuanto a Perro Viejo, se trata de la vida de un anciano que como muchos negros del ingenio (lugar donde transcurre la historia) vivió condenado a la esclavitud.

Perro Viejo no recuerda desde cuando era esclavo, supone que desde el vientre de la madre y supone bien, porque los hijos de los esclavos están condenados, como condenadas están las mujeres a separarse de sus hijos.

Cuando se llevaron a la mamá de Eusebio, que fue el nombre que le dio el párroco al nacer, él que aun era un bebe quedo buscando el olor de la leche materna en todo y cuanto se le acercara, motivo éste que le causara gracia a su año y lo condenara a llevar por nombre Perro Viejo desde que era un bebe, entonces, al poco tiempo de nacido, ya cargaba Eusebio con el nombre del viejo que resulto ser, por eso tal vez antes de llegar a viejo, la muerte y el infierno le eran familiares, al punto se sentirse con los días contados y seguro de que había llegado al infierno antes de morir.

Y es que si algo tiene de aterrador el infierno, si es que existe después de la muerte, es el dolor, y de eso perro viejo tenía mucho; dolor en la pierna que arrastraba porque le pesaba como un saco de piedras, dolor en la espalda de tantos latigazos soportado, dolor en el cuerpo de tantos trabajos realizados desde no sabe cuándo, dolor en el alma de no reconocer el amor antes, antes de Beira.

El amor hacia Beira llego un día junto al olor del café y se materializo en el sabor y en las manos negras brillantes y suaves de la mujer, se fue alimentando en la valentía de ésta para rescatar a una niña que había llegado al Ingenio y se consumó en un acto de rebeldía reprimida por toda una vida, el día que con otros esclavos se fugaron hacia el monte en busca de la libertad.

Perro Viejo fue libre ese día, fue libre de la única manera posible de libertad para quien está condenado a la esclavitud. Fue libre del amo, libre de estar escondido, libre de escapar y libre de correr con el saco de piedras que llevaba en la pierna, libre de sí, de su propio miedo que lo mantuvo toda su vida del otro lado de la tranca del imperio,ignorando incluso el significado de la palabra montaña.

A Beira le aseguro esa noche que se iría con ella vivo o muerto y así fue como pudo escapar, con la segunda opción.

La historia se devela en un ir y venir temporal que hacen de la historia un juego con la vida de Perro Viejo. A su vez, cada parte va aumentando en intensidad desde sentir que te estás tomando una taza de café en la cocina de una finca fresca, bajo un cielo clarito con olor a leña, y que no te falte más que vida para vivirla. Luego se va recorriendo la ingratitud y la “mala suerte” de un negro al que la muerte le ha llevado todo cuanto bueno se pueda tener, hasta el ritmo acelerado de una carrera de negros que se escapan escuchando el ladrar de los perros guardianes, corriendo hacia lo que será otra carrera con la vida o la muerte.

Los personajes principales son Perro Viejo, Beira, Aisa, el mayoral, el amo, el párroco pero todos trascienden desde la vida de Perro Viejo, se presentan en capítulos separados en los que el lector debe ir hilando la vida del anciano esclavo.

Las características del protagonista lo hacen un personaje completamente verosímil. Su miedo, unido a la obediencia, resignación, espera, supervivencia y al mismo tiempo un odio reprimido que no se atreve ni a condenar la maldad de su amo de manera directa. Cosa que no hace siquiera el narrador omnisciente, el cual busca la manera de decir que el blanco es malo sin caer en los lugares comunes, el dolor y el sufrimiento.

Es una historia limpia, contada, de manera sencilla, sin redundar ni repetir, pero sin dejar escapar detalles. Sobre todo dejando mucho a la interpretación del lector, al que no se agobia con acciones de la represión y el látigo, pero se le muestran las marcas en la piel, que sin duda hacen de la novela de Teresa un encuentro con la herencia y nuestras raíces negras.

Cuando terminé la última página de la novela me quedé buscando la siguiente, necesitada de más Perro Viejo. Con deseos de revivirlo en una suerte de cielo en el que ya no fuera esclavo. Pero las buenas obras son así, te dejan el saborcito amargo del final y la muerte, que en este caso no es solo la muerte de Perro Viejo, sino la de un libro que no quieres que termine.

Retomando

2012-01-15T19:42:00.002-04:30

Nuevamente tomo lápiz y papel, pantalla y teclado para rescatar mi blog. No voy a mentir diciendo que tenía tiempo sin escribir, solo que los fines de las últimas líneas estaban comprometidos para otros espacios y, otras publicaciones de las que pronto podré hablar.

Hay mucho que contar, mucho que compartir y mucho que decir. Comenzaré por dos libros de reciente lectura que me resultaron un placer, tan sabroso como la taza de café que me acompaña en estas escasas líneas que escribo para justificar algunos meses de ausencia en este blog.

Espero contar siempre con seguidores, alguien que lea mis desesperadas líneas. Tan desesperadas ellas, como desesperada es la necesidad de compartir, de leer. Mis respetos a quienes nos transitamos en este país sin fronteras que es la web 2.0, nativos e inmigrantes de este mundo, bienvenidos nuevamente a mi blog.

Simosio del Milenio Abierto

2011-10-13T10:51:00.003-04:30

Entre 25 al 27 de octubre, se celebrará en Holguín, el Simposio del Milenio en el marco de la presentación de la jornada por el XVIII aniversario de la Casa de Iberoamérica y IV Brigada internacional de Solidaridad.

Estas actividades, además de ser un espacio para el conocimiento y la cultura, representan una muestra de la importancia del binomio universidad, comunidad. Donde el conocimiento no se queda en los ambientes académicos de las universidades, sino que se construyen desde la gente y para ella.

El 26 específicamente, se llevará a cabo la presentación de mi trabajo, el cual está relacionado con "El Liderazgo de las mujeres en los consejos comunales". Este tema, forma parte de las discusiones planteadas en el simposio, a fin de generar propuestas trasnformadoras en torno a la temática de genero, igualdad e inclusión.

Con motivo de la campaña de solidaridad en las comunidades de Holguín, estoy sirviendo de receptora para ayudar a quienes quieran enviar artculos escolares a los niños de las comunidades. Pueden escribir su correo en un comentario para enviar la dirección de recepción de los artículos.

Partiré el viernes 21 a la Habana, así que puedo reciir articulos hasta esa fecha.

Agradecida

Desandar

2011-06-30T22:41:00.001-04:30

Debo desandar esos pasos, que de tanto plomo me llevaron al mismo lugar

Devolver a la quietud, un poco de retroceso y salir

Con la esperanza de una historia que no repita el final

En el recuerdo, palabras que dicen verdades

Renunciar a las caricias ajenas

Cerrar este instante de la eternidad

Olvidar

Panóptico

2011-06-21T23:12:00.000-04:30

Desde el mundo que habitas, me miras

cómo si me vieran en un abismo,

con un cristal que nos divide,

me miras con mirada esquiva

ocultándote por temor de ser visto mirándome

En el panóptico que creaste, no estoy

pero te lo imaginas para mirarme

para sentirte libre,

sabiéndote reo de tu propia libertad.

Programa de Estimulo al Investigador (PEI)

2011-06-19T22:38:00.003-04:30

Hay una linea delgada entre un logro y un reto. Ser seleccionada en el PEI, desde el momento que vi mi número de cédula en el listado, dejó de ser un logro para convertirse en un reto.

Esa fue mi impresión al saberme en el primer listado emitido por el ONCTI (observatorio nacional de ciencia tecnología e innovación) para formar parte de los subvencionados para la investigación en Venezuela.

Este programa, forma parte del esfuerzo nacional en promover la investigación y el apoyo a los investigadores del país es una muestra contundente de ello. Por otra parte, es una medida cuantitativa internacional de los esfuerzos que se realizan en el país para promover la investigación, según las necesidades planteadas en el plan nacional.

Participar fue todo un reto, desde la recopilación de credenciales hasta la participación en el registro nacional de ciencia y tecnología.

Ahora, me corresponde seguir trabajando e investigando con el mismo ahinco y proyectar los resultados de mi investigación a la transformación social y a la emancipación. Contando con una subvención económica que permite establecer esfuerzos y dedicación a la aplicabilidad de los resultados y hallazgos.

Y tu

2011-06-04T18:17:00.004-04:30

Y ahora que eres mi vecino lejano, no me canso de buscar tu rastro.

Y lo que encuentro de ti, me aleja

Y mis recuerdos que se avivan

Y la soledad que dejó de ser compañera

Y entonces tu, que no te cansas de recordarme como olvidas

Y tu país que me aísla

Y en mí país que no deja de llover

Y me doy cuenta que me pierdo en tu memoria

Y me repito llorándole al amor

Y tu ….

Y yo ....

Y lo demás

Y lo único

Y esperar

Taller de Narrativa de Monteavila

2011-06-04T17:12:00.003-04:30

Desde el pasado mes de mayo, formo parte de los 17 talleristas que fueron seleccionados por Monte Ávila Editores para realizar el Taller de Narrativa 2011.

Desde ese espacio, estaré creando y compartiendo –como siempre- en este blog.

Las sesiones que hemos tenido han sido todo un reto, llenas de aprendizajes, experiencias y contenidos que estaré usando para mis cuentos. Formo parte de un grupo multidisciplinario, gente joven y otros con más edad que la mía, que nos hemos entendido muy bien y de los cuales he aprendido mucho. Todos con experiencia en la narrativa y sobre todo lectores.

Espero durante este año de taller, crear de la mano de mis compañeros y del escritor Carlos Noguera, las historias y experiencias de vida que desde hace tiempo rondan mi cabeza.

Volver

2011-05-17T15:44:00.006-04:30

Todo iba bien entre nosotros. Nos encontrábamos ocasionalmente, que por lo general era, cuando ambos podíamos, al principio fue muy poco, pero en la justa medida de los deseos de dos personas ocupadas, aburridas, cansadas.

Nuestras coincidencias hicieron tan divertido el placer de encontrarnos, al punto tal que podíamos pasar una noche entera sin dormir, había tanto que hablar, compartir, ver. Sobre todo, había tanto que amar. Sentir.

Después de una película, de leer en voz alta el uno para el otro los escritores favoritos, de organizar proyectos, de enseñarnos a usar programas en la computadora, todo era una excusa para no quedarse dormidos y sellar todo con amor, abrir con amor, vivir por un instante en el amor.

Nunca hubo apuro alguno, allí estaba la noche, integra para nosotros y la mañana se distraía para no arruinarnos el momento.

Decidimos vivirnos en silencio, pero había tantas cosas en mí que hablaban de él, mi cabello negro brillante, la sonrisa de Mona Lisa, la tranquilidad al respirar y un humor sutil que no podían ser otra cosa, estaba enamorada.

Me reusé, juro que lo hice, no quería enamorarme. Pero pasó sin que eso significara cambiar nada entre nosotros, sin cambiar las dinámicas se los momentos y sin cambiar mi deseo de ser libre y dejarlo libre a él.

Es tan reconfortante estar enamorado. Todo se transforma alrededor, las cosas comienzan a tener diferentes matices, que hasta la respiración pasa a ser pausada. Tal vez, alguna que otra vez le mentí, o no, solo dejé de decirle cosas, sentimientos, sensaciones, decisiones. Pero los momentos eran tan sutiles, que no valía la pena perder el tiempo en detalles, porque siempre que estábamos juntos, lo único importante era lo que hacíamos juntos y no lo que hacíamos solos.

Saber que esa sensación era reciproca, hacía mas vivaz los sentimientos, llegamos a un punto en el que una noche se convirtió en tres días, y un día en una semana. Pero aun en la sensación de satisfacción no pasaba.

Debí advertirme sobre los peligros de la pasión con el amor y del amor con la buena compañía y de la buena compañía con los gustos en común. No se cual combinación fue la que ocasionó todo esto, o fueron todas las combinaciones juntas, sin dejar de hablar de los gustos en común con la inteligencia y ganas de ayudar.

Así fue como un día nos miramos entre almohadas y nos dijimos en coro “te amo”. Jamás habría creído que esa palabra volvería a salir de mi boca, a decir verdad, creo que había jurado no decirla. Pero él no tenía nada que saber de mis penas de amor, de mis pasados exiliados, ni de mi completo aburrimiento para esos temas. Cuando insistía en preguntar por los motivos de mi soledad, yo simplemente alegaba que soltera me veía más bonita. Él creyó que era un juego de palabras.

Seguramente también fallé en eso, en ocultar verdades, sentimientos. Pero todo lo que estaba pasando, era superior a pasadas sensaciones. Tan superior como para hacérmelas olvidar y me olvidé de todo, tanto o mas como olvidé escribir en este blog.
Pero los ríos vuelven a su cause, así como los decretos y las maldiciones se cumplen tarde o temprano, porque todo lo que debe ser será, y porque dos soledades que se parecen no se pueden hacer compañía, porque allí dejan de ser soledades y se vuelven complementos y este blog me necesita sola, que es el único lugar donde soy yo misma, sin consultar, sin depender ni esperar.

Y ahora, no podemos ni siquiera volver a ese punto de la linea en el que nos amabamos sin decretar, nos acompañabamos sin acompañar y nos esperabamos sin esperar.

...

2011-04-26T23:19:00.000-04:30

Etéreo como un crepúsculo que desaparecer en la noche clara
Tan sutil que el rocío de la aurora se vuelve evidente
Pero omnipresente hasta en el cierre de los ojos
La suave voz que arrulla
La delicada respiración que calienta
Y la celestial caricia que incita
Se tornaron añoranza
La briza que juega con la luna
No pudo quedarse sin albedrío

Fui

2011-04-09T12:25:00.003-04:30

Me transformé en musa
Aquella noche que me volviste poema
Me tocaste todas las notas
Aquella madrugada que me hiciste canción
Me contaste los hechizos
De un amanecer eterno en el que me escribiste en un cuento
Hasta que la aurora con su rocío, destruyó el papiro
Y me convertí en olvido.

Un Idioma

2011-04-01T22:46:00.004-04:30

Si una palabra pudiera describir

dos miradas congeladas

que hacen eterno el instante

de cruzarse por primera vez

y encontrase para siempre

si en una palabra pudiera encerrar

el sentido de vivir el letargo

de no saberte en una noche de abril

si pudiera decirte una palabra

que encerrara esta sensación de odiarte

en medio del deseo

Pero las palabras no existen

y yo necesito un idioma para describirte

Eterna Taza de Café II

2011-03-18T20:25:00.002-04:30

Otras veces
Un café humeante
en una taza sin fondo
desviste mis temores
la sinceridad del eterno acompañante
esta vez
me lleva por el llanto
el aliento que ya no sabe al elixir negro
terminó tu paciencia
corroida en mil historias

Otras veces
la confianza de tu flaqueza
mantiene en calor de la eterna taza

pero esta vez,
no conforme con ver el fondo
la borra me dice que no volveras.

Quiebre

2011-03-17T21:00:00.000-04:30

Quisiera volver a ese punto
dentro de la línea recta
que unía, el amor y la amistad

Quisiera retroceder el tiempo
donde tus historias y las mías
se escuchaban sin tropezar

Quiera estar ahora riendo
por la llamada que recibiste
y contarte que hoy
me hicieron una invitación a cenar

Quisiera remendar la baranda
que separa el te amo
del eres mía

Quisiera ser tan tuya
como para que me ayudaras a volar.

Gloria

2011-03-17T00:29:00.000-04:30

Este no es un poema con mi nombre
es el eco de tu voz que me llama
eres tu pronunciando seis letras
que se te desbordan infinitas veces por tus labios
es un instante repetido,
como repetida es la gloria de sentirte
cuando tu existencia abriga la mía.

Estoy tan cerca,
que llamarme es necesario
para saber que estoy presente
y que no he volado en medio de mi delirio
a las estrellas.

Hasta Aquí

2011-03-06T11:00:00.002-04:30

Las tinieblas de nuestro futuro se han ido
Ya no hay nervios en las despedidas
Triunfó mi habilidad de conquista
Ahora todo es cierto
Tan cierto que prefiero extrañarte
Tan real que dejamos de ser los amantes
Enajenado por la pasión
El trofeo de tu amor, lo guardo
En el rincón del olvido
Me voy
En busca de una nueva aventura

...

2011-02-21T19:34:00.006-04:30

Nuestro secreto está amenazado
han quedado en evidencia nuestros nombres
debemos mirarnos sin reconocernos
la paloma mensajera no ha regresado con el aviso
que indica cuándo podremos correr el uno al otro
su último mensaje llegó roto
temo una emboscada
sigo abrazada a la dirección inconclusa
tratando de descubrir el número que falta
no te preocupes por mí,
no te olvido.

Eterna taza de café

2011-02-20T23:14:00.001-04:30

Solo necesito una taza de café para esperarte
para decirle a mis pupilas que estén atentas a la puerta
que se abrirá en cualquier momento

Solo necesito una taza de café para estar alerta
a los deseos que complaceré
y a los sueños que saciaré, con tu regreso

Podría esperar la vida entera
parece mucho
Y ha sido poco lo que he esperado
eso dice, la taza de café todavía caliente

Tarde

2011-02-19T15:58:00.003-04:30

Todo se fue quedando en silencio
Se acabaron las palabras
Las señas, los signos
De un momento a otro
Sin saber por qué razón
Dejamos de ser lo que éramos
Las miradas ya no hablan
Ni siquiera la muerte significa

Solo me quedaba el recuerdo de lo que fuimos
Preferí contemplarte en el pasado

Tú, apareciste en otra vida
Yo, sigo incapaz de hablar
Pero te espero
Tarde
Pero, bañada en perdón

Castigo

2011-02-13T14:05:00.001-04:30

Sumergirse en el hondo silencio de los recuerdos

Recorrer el desierto de la soledad

Condenarse al laberinto del olvido

Pasarle tranca al corazón

Son el mínimo castigo merecido

Después de tanta felicidad

Estoy Bien

2011-02-09T19:52:00.004-04:30

Los lunes son días especiales para iniciar o romper cosas, para ordenar o cambiar, también para pedir. El pasado lunes, pude darme cuenta de todas las cosas que la gente que está a mi alrededor comenzó y terminó, las que desearon organizar y en función a ello decidieron pedirme, en un sinfín de llamadas y mensajes que resonaban en mi celular.

Mi hija escribió para pedir dinero para pagar el gimnasio y el karate de su hermano, mi madre llamó para que recordara comprarle las pastillas que necesita para la dieta, una amiga escribió para pedirme un libro prestado que le servirá en su tesis, una hermana también escribió para preguntar si tenía uno de los libros que necesita en la universidad, mi sobrina llamó para pedirme un vestido que necesitará para el sábado, un amante trasnochado me recordaba entre la penumbra de la madrugada y me contó de sus deseos, un estudiante necesitaba recuperar una nota , el colegio y el club enviaron mensajes de recordatorio para que pasara a pagar.

La agenda lo soportó todo, nota tras nota se llenó de compromisos, la cuenta bancarías toleró silente, el maletín guardó cada una de las cosas solicitadas y permitió entregarlas a medida que me iba encontrando los personajes en el camino.

Lastima que mi amante trasnochado no pudo entender que en esta vida de soledad, los compromisos y las gentes están allí para no dejarte morir de mengua, si bien es cierto que solo fueron llamadas de interes y que solo por educación preguntaron cómo estoy, también lo es que los amantes pasan y los amigos y la familia queda, así sea para que les resuelvas cosas, Por lo menos alguien me necesita y piensa en mí, mas allá de una madrugada fría y enviarme un mensaje es mas que un gasto, "una inversión".

Itinerario Inconcluso

2011-02-07T12:25:00.003-04:30

El Itinerario Inconcluso de Miguel Barnet, es el primer libro de poesía que leo y ahora no quiero parar, ni de leer poesía, ni de leer a Barnet. Esperanzada de que todos sus libros sean igual que éste y con solo abrir la primera página me secuestre un domingo y no pueda soltarlo hasta llegar al final.

El libro fue publicado en 2007 por la editorial Unión en la Habana. Del cual desconozco las posibilidades de que se pueda adquirir en Venezuela, pero asumiendo que el autor estuvo en Caracas en pasadas ferias del libro, hace posible que se puedan adquirir sus obras en las librerías del Sur (es solo una suposición). A mis manos llegó como producto de un préstamo, que ahora no quiero devolver.

No solo quiero apropiarme del libro, pero también de Barnet, de sus versos y su manera de interpretar el mundo. De poemas como “El Mapa del Tiempo”, que de una cotidianidad tan básica como un reportero indicando el estado del tiempo, produce toda una conjugación de sensaciones capaces de ver lluvias y tormentas en un día de sol y quien no ha estado alguna vez tan despechado como para no sentir lluvia un día de verano.

Si con la poesía se llegara a conocer las personalidades, puedo decir que Miguel Barnet es un itinerante que hace camino al andar, un hedonista que ama lo bello, lo hermoso, la honestidad, pero también lo sencillo y de lo malo, puede mostrar una mirada fantástica que rebate todas las desgracias. A veces parece no creer en Dios y con justa razón cree en los hombres, en las mujeres y en lo que éstas pueden hacer con solo una mirada. De lo que no queda la menor duda, es que es un nacionalista, lleva su cubanidad entre pecho y espalda y se rasga las vestiduras por su patria, reconoce los errores y los aciertos que se cometen en su Cuba del alma, pero sabe que su destino no puede estar en otro lugar, sin por esto, dejar de hacer propuestas para que todo sea mejor.
Lo hermoso de esto es que no lo hace como político, sino como poeta, con toda la belleza que la poesía es. Sus poemas son contra todo pronóstico, arma toda una estructura que en una o dos líneas finales, desarma de manera inexplicable. Como en este llamado “En el Barrio Chino”
Yo te espero
Bajo los signos rotos
Del cine cantonés
Yo te espero
En el humo amarillo
De una estirpe estrecha

Yo te espero
en la zanja donde navegan
ideogramas negros
que ya no dicen nada
yo te espero a las puertas
de un restaurante
en la set de la Paramount
para una película que se filma diario

dejo que la lluvia me cubra
con sus raíles de punta
mientras presiento tu llegada

en compañía de un coro de enucos
junto al violin de una sola cuerda
de Li Tai Po
yo te espero

Pero no vengas,
porque yo lo que quiero realmente
es esperarte.

Igual lo hace en este llamado “Memorandum XI”

Mientras tu abres la puerta
De la casa
Mientras tus ojos alumbran
La oscuridad de la casa
Mientras la casa crece con tu llegada
Y en las paredes rebota tu voz
Yo escribo este poema
Donde caben mis lagos y tus ojos
Mis pájaros amaestrados y tu voz
Pero tu traes la casa
Y te empeñas en quedarte en ella
Para acceder o descender
Por sus peldaños imaginarios
Tu eres la casa donde yo no quepo,
La guardiana de mis sueños,
Mi sombra en la pared
Compréndeme, yo no estoy hecho
Al tamaño de la casa
Y tengo que vivir a la intemperie.

Pero en otro poema sin título de la selección llamada cuaderno de Paris no solo arma un escenario que termina desmontando todos, sino que monta al final su patriotismo.

En un parque de París
Di de comer a las palomas

Era un día de primavera
Y en el parque había un tómbola

Sin deseos de caminar a mi hotel,
Caminé entre kioskos y bisutería
Y tiros al blanco

Me senté en un banco del parque
A ver pasar gente de todas las razas
Que también daban de comer a todas las palomas

Por un instante
Sentí que parís
Podría ser mi casa
Y apreté mi país contra mi pecho
Inmune a toda tentación.

Dios y los Dioses africanos están presentes una que otra vez en sus versos, con temor a equivocarme, me atrevo a decir que los dioses que mencionan no obedecen a ninguna religión y que sus dioses sin construcciones que él mismo se hace para que creer y no sentir que esta solo. En Genesis I, así lo interpreto

Para hacer una tierra fértil
Bastó un río
Para hacer un río
Bastó una corriente de mar
Para hacer el mar
Bastó la lluvia
Para hacer la lluvia
Bastó Dios
Para hacer a Dios
Hubo que contar con todos los hombres.

Igual lo hace en la Cartomancia

Mi amiga, el hombre a caballo
nunca tocó a tu puerta
la mujer trigueña
nunca te clavó el puñal
ases de oro, copas, te engañaron
sotas de basto, reinas se burlaron
de tus premonitoras palabras
El bar está cerrado,
no hay flores para cubrir la mesas,
tu vieja clientela tampoco está
en el fondo tu no crees demasiado
y estas sola, y tienes una voz bella,
muy bella aunque pequeña
pero no importa, suelta las barajas
canta, amiga mía
que si al hombre de caballo
se le ocurre, él llega
y si está escrito que la mujer trigueña
te clave el puñal,
ella, tarde o temprano,
te lo clava.

Pudiera seguir citando poemas, pudiera transcribir el libro de 250 páginas, pero me detengo para dar paso a otro post y para seguir leyendo otro libro que espera en cola estacionado desde hace días en mi mesita de noche. No sin antes decir que Barnet me llevó a París, a China, Berlín, Miami. Pero sobre todo me envió un Fax de cuba que dice.

Para hablarte de Cuba
me sobran las palabras
para hablarte del mundo
me basta un idioma secular
de varias lenguas
para que sepas que el mundo
también te pertenece
Para hablarte de mí
Invento todas las fábulas

Malditas palabras
maldito idioma secular
de varias lenguas,
malditas fábulas
Para decirte que te amo
me faltan las palabras.

A mí para describir este libro me quedan pequeñas las palabras “genial, estupendo”.

La Palabra

2011-01-26T08:37:00.001-04:30

Soy tan solo una tonta
que anda creyendo en amores imposibles
me gusta creer que todo cuerpo extraño
que amanece en mi cama
tiene motivos para recordarme
para siempre

Me gusta creer que un hombre
no necesita un cuento de mil una noches
para amar a una mujer
y tan solo en una
la puede amar más que una vida entera

No digas mas
no es necesario repetir que no significa nada
eso en el fondo, lo sabía
solo que escucharlo, mueve las fibras.

Ariala

2011-01-24T21:43:00.001-04:30

¿En que se parecen los mitos a Dios?, puede ¿la duda resolver todos los misterios? ¿Qué tienen en común el racionalismo y la fantasía?, Ariala

El libro publicado por Vasily Mendoza en 2004 en Cuba por ediciones Ávila no responde estas preguntas, tal vez, solo afirma que no hay respuestas para las fantasías, pero que divertido imaginarlas.

¿Si pudiéramos decidir prolongar nuestra vida en otra persona, a quien seleccionaríamos para que siguiera viviendo por nosotros? Mauro seleccionó a Ariala, al parecer Daniella, su esposa era consciente de todo aquello y preparados para la muerte de Mauro, como obedeciendo una escritura, se valieron de enredos, para envolver a Ariala en un capullo y después de 7 días dejarla salir convertida en Mauro.

Ariala no tenía como saber lo que estaba pasando, el único remedio que tuvo fue salirse de Ariala para narrar como terminó siendo Mauro, un Mauro diferente consciente de haber sido Ariala.

Parece un juego de palabras, pero Vasily en su búsqueda de explicaciones, logró darle sentido a una trilogía de dos mujeres y un hombre. Una pareja, que involucran a la amiga del hombre de la relación, para convertirla en parte de ellos, o para hacerla sufrir una metamorfosis tal, que deja de ser ella para ser él.

En este juego Ariala estuvo ausente desde la primera persona, es ella quien narra lo sucedido desde que Mauro calló enfermo por primera vez y describe un supuesto conflicto en el que Daniella parecía estar celando a su esposo, pero Ariala habla de sí misma en tercera persona y en algunos momentos desde un masculino que desea ser y cuando lo hacía, se pasa a la primera persona.

La razón es que luego de la Metamorfosis que convierte a Ariala en Mauro, ésta comienza a contar como llegó hasta allí, como murió Mauro y cómo fue posible que Ariala ya no sea Ariala, y la complicidad que Daniella tuvo en tal evento.

En todos los hechos estuvo siempre presente la fantasía, las suposiciones de alguien que busca explicaciones en los misterios encerrados en la numerología. Hay que seguir el hilo detenidamente para entender a Vasily, no es casualidad que el número 7 esté siempre presente en las vidas de los protagonistas, que todo les pase en 7 minutos, 7 horas, 7 días, 7 meses y 7 años. Es un juego de acertijo que solo al terminar de leer pueden encontrarse explicaciones y tal vez se necesite retroceder las paginas para encontrar piezas del rompecabezas que parecieran no encajar.

Otro elemento presente y que se repite de “La Arena que nos Vistió” es la presencia de Dios, un Dios que es materia, que no es espíritu y que ninguna religión sabe cómo explicar. Pero solo crenado un Dios que se materializa, Vasily podía explicar una metamorfosis en la que una mujer se convierte en el hombre que siempre había querido tener, para así amar a las mujeres que éste amó, como si amándola a ella Ariala lo amara a él.

La duda es lo único que deja Ariala, la duda del significado de las tres divinas personas, la duda de una metamorfosis capaz de transformarnos en los seres que amamos y que después de la muerte tenemos que seguir siendo ellos y nosotros al mismo tiempo.

Tal vez, Vasily nos dice con Ariala que no somos nosotros, somos nosotros con los que nos rodean, que cambiamos como una veleta en función al viento y que los seres que amamos están allí para transformarnos. Sin esa transformación habremos perdido nuestro paso por este universo al que fuimos arrojados. Estamos pues, exhortados a transformarnos.

Seis Días

2011-01-23T13:31:00.001-04:30

Lunes, martes, miércoles, jueves, viernes, sábado
Quién puede extrañar el séptimo día
Todo el aburrimiento repartido en 24 horas
Libertades sumergidas en sometimiento
Fantasías desdibujadas por la resignación
Conformismo disfrazado de bostezo
Los sambíes en busca de periódicos agotados
No queda más que leer para matar las horas
de un enero que llegó cinco veces mas pesado
¡Melancolía no lo repitas que ya entiendo!
Dos domingos de enero, no cambiaran el destino
Este día siempre existió.

Una Noche

2011-01-22T17:24:00.000-04:30

Como un ladrón te sorprendí en mi cama
Buscaste en los rincones de mi cuerpo
Hasta dar con lo que te llevarías
Mi almohada no volvió a darme consejos

Dejaste dibujada tu forma en las arrugas de la sabana
Tus huellas brotan sobre mi piel, emanando calor
Por un momento paz
De resto angustia de no volverte ver

Sin pena ni gloria

2011-01-18T20:02:00.000-04:30

Podrás pensar en un destino incierto
Podrás sucumbir en la depresión por algún capricho
Pero tu vida está destinada para lo grande
Las penas que estas evitando, son las mismas que te llevaran a la gloria
Si miras por los matices y no por las sombras. Lo entenderás
Ya verás, no te iras de este mundo sin pena ni gloria

No Escuché

2011-01-11T20:13:00.002-04:30

A caso significa algo ese conjunto de palabras
Oigo cosas que no logro escuchar
Qué sentido tiene que me hables de la esclavitud
Tu falta de libertad no significa nada
Ademas, no escuché.

Emoción y Lenguaje

2011-01-05T13:51:00.002-04:30

El libro emoción y lenguaje en educación y política de Humberto Maturana, es una recopilación de sus conferencias realizadas para el Centro de Estudios del Desarrollo en Chile y publicado por JC Sáenz Editor en 1990.

Estas conferencias representan una posibilidad de adentrarse al pensamiento de Maturana, por cuanto en ella se resume de alguna manera su obra filosófica.

Está dividido en 5 partes, las dos primeras relacionadas con las conferencias impartidas en el centro de estudios, una para las preguntas y respuestas, seguido de un epítome y finalmente una invitación a Chile que es una manera de conclusión.

Las conferencias versan sobre la mirada necesaria a la educación en Chile, desde la perspectiva de la biología del conocimiento. Considerando que el autor es medico biólogo, es de entender que su trabajo está enfocado en este orden.

Sin embargo, es de destacar que la mirada biológica de Maturana está alejada del acostumbrado empirismo y racionalismo de esta ciencia, para comprender desde las emociones y el amor, el accionar social.

El autor expresa que somos seres emocionales, y descarta no estar de acuerdo que la racionalidad sea lo que nos diferencia del resto de los animales, por cuanto la racionalidad no obedece a nuestro instinto, sino que nos apalanca a un comportamiento que no es propio, no nos respeta a nosotros mismo y con ello nos imposibilita de respetar a los otros como verdaderos otros en el convivir.

El racionalismo es pues, una anteojera que igual que a los caballos en el campo, no nos permite ver con emotividad los sucesos, dejándonos ciegos ante las emociones. Vivimos entones en una sociedad que desvaloriza lo emocional y no vemos el entrelazamiento de lo racional con lo emocional y es allí donde el lenguaje forma parte necesaria de la emoción, siendo el lenguaje también lo que verdaderamente nos diferencia de otros mamíferos.

El lenguaje es para Maturana, el dominio de coordinaciones conductuales consensuadas, son coordinaciones de acciones consensuales, por lo tanto es operar en coordinaciones que se dan en sociedad y no en la individualidad cerebral de los seres humanos. De lo que puedo extraer que para Maturana primero somos en el lenguaje y luego existimos, por cuanto pensamos en el lenguajear, cito: “si no estamos en el lenguaje no hay reflexión”, por cuanto todo nuestro accionar está en el lenguaje, en nuestras coordinaciones que mucha veces no tienen que ver con el hablar, pero igual nos comunicamos y decimos a los otros.

Resulta importante destacar, que los aportes de Maturana sobre el lenguaje representan una mirada desde la dialógica, que no solo puede entender a los seres humanos desde su propio proceso evolutivo, sino desde su crecer en sociedad, “somos lo que somos en congruencia con nuestro medio, y nuestro medio es como es en congruencia con nosotros y cuando esta congruencia se pierde, no somos”. Lo que me recuerda a Mary Follet cuando decía “ud ha influido en mí en el mismo proceso de conocernos”, por lo tanto, somos en función a nuestras sociedades y crecemos, -por lo tanto lenguajeamos- en sociedad.

Esta mirada dialéctica le permite a Maturana ver los procesos políticos y educativos desde una mirada democrática, participativa y amorosa, capaz de ver en el otro a un verdadero otro en la convivencia. Se trata no solo de tolerar la diferencia, sino de aceptarla y ser capaces de apoderarnos de las posibilidades de vivir todos en una sociedad que se acepta mutuamente.

Por eso la educación juega un papel importante, entendida ésta como un proceso sistemático que dura toda la vida, capaz de cambiar con la sociedad y de servir a ésta, en términos de comunidad y no de individualismos.

Me resulta relevante destacar, que los problemas mencionados por Maturana en Chile para los años 80, pudieran resultar los mismos problemas venezolanos de esta época. Nos encontramos en espera de una discusión para la ley de educación superior, vemos día a día como el lenguajear político se manifiesta a favor o en contra de sus propias tendencias políticas, pero se hace necesaria una verdadera discusión de cuál es la educación que sirve a Venezuela. Las universidades se han convertido en maquinas que han cobrado vida propia, para producir profesionales, pero, ¿estos profesionales sirven a Venezuela? o acaso se sirven a ellos mismos.

Esas maquinas productoras de profesionales, de alguna manera se han alejado de lo que era la universidad en sus inicios, para convertirse en repetidoras de contenidos descubiertos en otras esferas, y nuestros profesionales salen transformados en empleados, que sirven a otros y que a su vez se ven realizados con su beneficio individual, quedando en segundo plano servirle al país.

Es por ello, que Maturana se interesa en comprender los fenómenos sociales del lenguaje, relacionados con la ética y la moral social, para con ello construir una educación y política que sirva a Chile. Nos toca mirar como venezolanos que podemos tomar de ese pensamiento chileno para nuestro propio lenguajear y desarrollo como país.

Un Escritor para mí

2011-01-03T23:08:00.001-04:30

Una sensación de extrañar algo que no he tenido
Añorar a alguien que no ha llegado nunca
Buscar algo que no se me ha perdido

No quiero más cafés sin esa compañía
Como si todos mis cafés hubiesen sido a su lado
Solo quiero leer lo que él escribe
Como si todos los autores murieron
cuando sus libros llegaron a mis manos

Recuerdo

2011-01-02T01:40:00.001-04:30

Pensar en ti
Es resolver misterios en mi mente
Desarmar partes de un todo que siempre estuvo inconcluso
Me remonto a tu mirada
Busco en mis momentos contigo
No me encuentro

Me reprocho el inicio y el fin de una historia que no ha debido comenzar
Quisiera no haber condenado mis besos al olvido
Y mi memoria a tus besos, irremediablemente

Ya no me pregunto hasta cuando te recuerdo
Me he condenado a pensarte y repensarme sin ti
Encontrarme en el desencuentro de tu recuerdo
Mirarme en el olvido de tu mirada
Sentirme en lo insensible de tu despedida

Pensar en ti me confunde las coordenadas
No soy yo la que te recuerda
Es tu recuerdo el que tiene vida propia en mi memoria
Los misterios se convierten en suposiciones
Me encuentro con una parte de mí que jugaba al amor
Mientas tu jugabas conmigo

No te Amo

2010-12-27T21:16:00.001-04:30

Sé lo que sientes
Yo también he querido así,
He sentido mi corazón paralizarse del miedo
Ante una amenaza de romper
He llorado aterrada por no saber a donde ir
Di todo por amor
Hasta perderme en el infinito desencuentro de mi alma
Que viéndose sola, no se reconocía ni en su sombra

Yo se lo que te pasa,
Se lo que sientes cuando no me encuentras
Conozco de fantasmas y suposiciones
Del miedo y la fatalidad de no imaginarse cual es el camino

Así quisiera quererte
Pero así, ya quise
Te toca, aceptarme distraída
Sin aniversarios y sin detalles de amante abnegada
Sin espera un mañana, en el que la costumbre se convierta en …
Te amo.

Del amor al odio

2010-12-21T00:43:00.000-04:30

Todo aquello que me gustaba de ti, se perdió en reclamos
Las cosas que ayer me causaban risa, cada día me aterran más
El respeto se convirtió en miedo
Y tus mensajes me llegan con tonos altos

Por mas que hables con suavidad
Ese grito que se escapó, me atormenta en la palabra sucesiva
No tengo motivos para pedir perdón
No reconozco errores no cometidos
Vivamos esta guerra en paz
Antes que yo tire las armas.

Amor de Hombre

2010-12-20T18:10:00.002-04:30

Qué habré hecho para despertar un amor así
Capaz de considerarme la Sofía de Dios
Consiente de mi mortalidad, pero queriendo quererme hasta la eternidad
Piensas en mis labios como un lúdico momento,
Con poder de llevarte a recorrer mágicas ciudades escondidas en mi cuerpo
Sueñas con mis cobijas y en un jardín magnifico
En el que estás predeterminado a perderte en algún momento
Aseguras sentirte en mi compañía, mas placido que el vientre de una madre
Amor de hombre tus sueños me perturban
A veces, nos encontramos en tinieblas y parecemos caminar la misma dirección
Pero tú empeño de devolverme lo que me han robado,
Te desgasta, dejas de ser tú.
Y pierdes toda posibilidad de verme dormir.

Promesa

2010-12-08T21:45:00.000-04:30

Una afirmación que convertí en promesa
Fui yo la que hice de la esperanza una ofrenda
Desesperaba sin darme cuenta
Miraba la pantalla luciendo inquieta

No llama, si llama, me llamará
Vinieron las tormentas a mi cabeza
Si todo fue como una corriente eléctrica
¿Será que tengo que esperar otra cometa?
Yo que pensé, que mañana te llamo era una promesa
Me quede sentada mirando a la nada
Quedó mi vista fija, en una pantalla que no repicaba

Pásamelo por Escrito

2010-12-05T21:03:00.001-04:30

Pásamelo por escrito es una frase constante en las organizaciones, pero sobre todo, en las organizaciones gubernamentales.

Pásamelo por escrito, no es solo un requisito obligatorio para agilizar un trámite, es una oportunidad de no resolver en el momento. También quiere decir, vente más tarde que en este momento no tengo ganas de atenderte.

Pásamelo por escrito, es un “ya va que voy saliendo”, o en el mejor de los caso una posibilidad de que al solicitante se le complique el tramite y termine no pasando nada por escrito y así “yo funcionario” me libero de hacer un trámite que no quiero hacer.

Pásamelo por escrito, no es una solicitud necesaria, sino una traba administrativa consiente. Hecha con premeditación, contrariando al principio cibernético de facilitar los procesos para que las cosas se den. En este caso es, dificultar para que no se den.

En efecto, los procedimientos administrativos requieren trámites, papeles y pruebas que respalden al funcionario, pero éste, también debe garantizar la tramitación y no la dificultad de sus actividades.

Pásamelo por escrito también es, una muestra de que el ahorro energético es una farsa en este país, en el que cada día consumimos mas papel y energía.

Para poner un ejemplo, el día de ayer estuve en el teatro Juárez de Barquisimeto, solicitando una sesión de fotografía dentro del teatro, me pidieron que pasara una carta a la profesora tal, y que ella el mismo día me respondiera la fecha en que podría darme la autorización. En vista de la amabilidad de las personas que me atendieron, les dije que si era posible que yo hablara con la mencionada profesora para que ella simplemente me anotara en la agenda y yo acudir el día que ella pautara. Me respondieron que no, que debía pasarlo por escrito. Procedí a pedirles papel y lápiz para redactar la carta allí misma. Pero me señalaron que no podía ser a mano.

¿Es o no, un pasa después que no te queremos atender?

Otro ejemplo. Cuando intento gestionar el pasaporte de mi hijo menor, el sistema me dice que ese venezolano no está registrado. Procedí a llevar la partida de nacimiento, mi cédula y la cédula del padre a la oficina de ONIDEX, donde le saqué la cédula al niño y me pidieron que lo pasara por escrito. ¿qué tengo que pasar por escrito?, una solicitud de que incorporen al niño al sistema, con copia de la partida de nacimiento y cédula de los padres. Esos documentos los tengo aquí señorita. Bueno debe hacer una carta explicativa. Me puedes prestar una hoja carta para redactarlo aquí. No señora, no puede ser a mano.
¿Es o no una excusa para no cumplir una función que le corresponde?

Si eso fuera todo, yo tal vez no estaría escribiendo este post. Pero el asunto es que convivo diariamente en una institución donde todo hay que pasarlo por escrito. En mi trabajo, si se me ocurre organizar un cine foro, y necesito la sala de usos múltiples un día cualquiera de la semana, viene mi jefe y me pide que le pase la solicitud por escrito. Pero para colmo, el día que voy a desarrollar la actividad, me encuentro a otro grupo x en el ambiente que previamente solicité por escrito. ¿Es o no, una burocracia demagógica?

En mi institución el asunto del ahorro energético es la peor patraña que se haya podido inventar. Es una hipocresía burocrática absoluta, que nadie cumple y que contradictoriamente parecieran hacer todo lo posible para que nadie lo cumpla. Por ejemplo, solicitar que abran las puertas de la universidad un día domingo, debe pasársele por escrito al director y éste a su vez, debe pasárselo por escrito al vigilante y éste a su vez, debe ver la orden firmada por el director antes de dejar entrar a cualquier persona. Pero para rematar, el vigilante lleva un libro de novedades en donde anota quien entró y salió.

Se me ocurre pensar que se pueden ahorrar las carticas y solicitudes, con simplemente anotar en el libro de novedades del vigilante y firmar los diferentes personajes que intervienen en el permiso de entrada.

En cuanto a las solicitudes de los ambientes, podría registrarse una tabla en una hoja en horizontal donde se anote la fecha, la autorización y la firma de quien solicita la sala, evitando que todas las semanas se pase una diferentes cartas de solicitud, que dicho sea de paso, ocupan espacio en un archivo muerto, y que debido a tantas cartas que se reciben, algunas se dejan de leer y a la larga se ocasionan choques en los ambientes. Sin contar que para un video vean hay que pasarlo por escrito, que para una reunión se pasa por escrito, que para solicitar el autobús hay que pasarlo por escrito, etc, etc.

Las cartas podrían dejarse para otras instituciones, para felicitar o para amonestar la incompetencia.

Sin mencionar que el correo podría ser una buena opción para no despegarse de los tramites burocráticos. Pero si una alternativa para salvar un árbol a través del ahorro del papel.

Ojala, que algún día lleguemos a lo que poco a poco alcanzaron los bancos, eliminar papeles para depósitos, eliminar cartas explicativa con planillas y requerimientos telefónicos y eliminar copias de Boucher con mensajes de textos después de una transacción con las tarjetas.

Yo lo que no haré es pasarle esto a mi jefe por escrito. Lo dejaré aquí y lo invito a verlo.

La Arena que nos Vistió

2010-12-04T23:15:00.003-04:30

Vasily Mendoza me puso su libro en las manos. Yo asumí que me lo estaba prestando y lo guardé en mi cartera; después me di cuenta de qué solo me lo estaba mostrando, pero cuanto intenté devolvérselo ya le dio vergüenza quitármelo e insistió en que lo leyera.
Aunque dudaba que lo leería, después me di cuenta que se trata de esa fama que tenemos los venezolanos de no leer, pero si de coleccionar libros en bibliotecas frondosas sin sentido verdadero, por solo coleccionar enceres que no usamos, que son parte de un consumismo que nos consume.
Pero ese no es mi caso, aunque Vasily Mendoza no lo sabía, ahora que he terminado de leerlo, le devolveré su ejemplar, para que lo siga conservando. Porque sé lo difícil que le será obtener otro, ahora que está lejos de su Cuba que tanto extraña.
La Arena que nos visitó, es la primera publicación del joven Vasily Mendoza, publicada en 2000, y ganadora del premio Emilio Ballagas 1999.
Relata un sueño, un sueño masculino diría yo, lleno de temores masculinos relacionados con conquistas, tierras perdidas, paraísos, mujeres hermosas, musas, inspiraciones, y traiciones femeninas, amantes y madres. Este sueño, es también la pesadilla de un hombre que se cree Ulises, que ve un su amante a Penélope y confunde a su tierra con Itaca, que también puede ser una mujer o una ciudad.
Ayax , en algún momento mató a su madre, a quien recuerda como una amante y ve en todas las mujeres que desea. Recuerda a su madre, pero la llama por su nombre de pila, porque la desconoce, la recuerda acariciándolo, mirándolo con los ojos mas hermosos que haya visto. Es su madre y la ama, pero él solo la quiere para sí.
Como hijo único, nunca vio a su madre acariciar a otro niño, por eso, muere de celos cuando ve que a su madre la visitan hombres, que tal vez, es un solo hombre, -el hombre con el que se casará- pero Ayax ve mal que su madre reciba visitas y por eso la confunde con uno de sus temores. La prostitución.
Una noche, mirándola desde la oscuridad, desde las sombras que se reflejan por un rayo de luz, como lo había hecho ya antes, se arma de valor y tomando cualquier objeto mata a su madre. A quien posteriormente recordaría como Aymara, pero que sin saber por qué, extrañaría y vería en todas las imágenes, le hablaría sin saber quién es, desearía tener a su lado para contarle todo, como un niño que llega del colegio a contarle a mamá lo que ha visto, pero también como un amante que le dice a su mujer cuanto la ama.
Es la mujer en la novela de Vasily un ser temible, capaz de conceder en un instante todos los sueños de un hombre, pero tan dañina como una copa de arsénico que consume en un instante, la cordura, la vida, la razón. Es la mujer para Ayax lo que es la pasión en él. Un instante que se sacia en la lujuria y luego no se sabe que hacer con ello.
Ayax comenzó a tener visiones, estas visiones ocasionadas por la muerte de su madre o tal vez las visiones lo hicieron matarla, no sabe cuando está despierto o cuando está dormido, avanza y retrocede en un universo sin sentido, que solo sabe de Aymara, que ve en Valas a su madre, que es Aymara y que es una mujer en la que engendró un hijo que heredaría sus afanes.
En su locura, arrastra a Adolfo, que podría ser su amigo o su padre, pero si el padre de Leo que es también un misterio que aparece y desaparece, que todos conocen y de pronto todos olvidan.
Está en Juventina, pero también está en Itaca, porque es Ulises pero Aymara que es su madre es Penélope -y si Penélope en la Odisea es la esposa de Ulises- al final no se puede saber quien es quién, como en una pesadilla de la que despertamos y tratamos reconstruir, pero no se sabe nada, ni donde transcurren los hechos, ni cual es el comienzo y menos el final.
Ayax llegó a casa de Adolfo a presenciar su muerte, éste enfermo de un cáncer –al parecer pulmonar- es arrastrado por la pasión de Ayax a buscar objetos que lo llevarán a Eden, una tierra prometida que Ayax necesitaba encontrar, pero que ya había estado en ella y que los Dioses lo habían expulsado, tal vez, porque allí fue donde acabó con la vida de Aymara.
Adolfo, estuvo enamorado de Aymara, pero nunca se lo dijo a Ayax. Pero por los hechos, tal vez siempre lo supo y por eso fue a su casa a verlo morir. Tal vez sea Ayax la misma muerte que nadie puede ver y que solo fue a Juventina a remover la Arena que cubriría el cuerpo de Adolfo. Por eso leo se fue corriendo, para evitar que la muerte lo arrastrara.
En ese desorden de pesadillas, estuvo Ayax desenterrando objetos sin recordar lo sucedido en Juventina, olvidando la lluvia, los derrumbes, y la muerte de Adolfo. Se encontraba solo con Valas y con un hijo que había engendrado en ella, como si él fuera el único que intervino en esa creación y como si el vientre de la mujer fuera solo un lugar donde depositar hijos.
Pero el pasado que había olvidado, se repetía en la arena cubriendo el cuerpo de Adolfo y él desenterrándolo, se repetía en un hombre que llega a remover nombres olvidados y en una mujer que atiende, que obedece y ama. Una madre que es una amante. Un rostro que es la mujer que teje y desteje esperando a su amante.
La historia está llena de temores, de Dioses que castigan, que vigilan y dirigen, los hombres están siempre soñando con otra tierra, descubriendo objetos inservibles que coleccionan como muestra de una tierra prometida que no terminan de encontrar, las mujeres cumple los deseos, aman y traicionan.
En cuanto a la redacción de la novela, ésta fue redactada en tercera y primera persona, el narrador se calla en algunos momentos y da paso a la primera persona de Ayax, de Leo y Adolfo. El narrador a su vez, puede saber lo que piensa Ayax, lo que piensa Aymara, Valas, Adolfo y Leo. Pero también puede saber los secretos, las cosas que no han dicho nunca y que tienen implicaciones en los sueños, en las pesadillas.
Los diferentes párrafos separados por espacios amplios, hablan de diferentes momentos, de diferentes personas, pero el narrador a veces describe situaciones pasadas, donde hechos como el de la muerte de Aymara se pierde en la suposición, así como la relación maternal con Ayax.
Al final, solo estoy tratando de darle orden a un sueño descrito en un cuento. La historia no dice en ningún momento que Ayax mató a su madre, ni que Aymara es la Madre de Ayax. Pero por los hechos lo puedo suponer. Tal vez si la vuelvo a leer, descubra que pasó con Leo y que significado tiene el hombre que llegó a la playa cuando Ayax desenterró el cráneo de Adolfo.
La novela transcurre en Juventina, que es un lugar cualquiera, que no es descrito con exactitud, es un lugar que podría ser Cuba, Venezuela o cualquier lugar. Solo se menciona la playa, la arena, la lluvia y los derrumbes. Ayax y Adolfo buscan a Eden que puede ser cualquier paraíso que simplemente está en la mente de los hombres.
En este afán de darle sentido a una sueño, se me ocurre pensar que tal vez Vasily describe a un Ayax que no está en Juventina sino en Cuba, pero como no se atreve a buscar el paraíso en el horizonte que dibuja el mar, lo busca escarbando la arena, como si pudiera llegar a través de un hueco a una tierra prometida que solo le da objetos que no necesita, objetos que solo sirven de adorno, que muestran figuras, rostros y que son tan innecesarios como lo son las bibliotecas de los venezolanos, llenos de libros que no leen o como son los objetos que las sociedades de consumo han inventado.
Los Dioses y el miedo que los habitantes de Juventina le profesan, pueden ser las autoridades que vigilan y castigan, las mismas que como si estuvieran en el cielo ven todo lo que pasa desde un panóptico, por ello le temen y respetan y por ello es tan importante ser aceptado por los Dioses, porque lo contrario es estar ausente (tal vez en la cárcel) y tal vez, sea de un castigo como ese, el lugar de donde llega Ayax, después de un tiempo que estuvo ausente, que justamente coincide con el escape de una iglesia donde estuvo husmeando y los dioses lo vieron.
Misterios que no se como develar. Porque simplemente la Arena que nos Vistió es solo un sueño, que avanza y retrocede, que no tiene sentido, como cualquier sueño en el que te encuentras hablando con alguien que sabes quien es pero que tiene otro rostro, que estas sentado en un lugar, pero con solo voltear la cabeza estas en otro, y caminas un poco y te vas al futuro o al pasado. Eso es la Arena que nos Vistió, un sueño que refleja temores, enredos y sueños de estar en otro lugar.

Mi yo masculino

2010-12-02T15:17:00.002-04:30

Cuántas coincidencias en torno a nosotros
Cómo fue que no nos conocíamos
Hemos estados en los mismos lugares
En los mismos horarios y nunca nos habíamos visto
Leo tu biografía, tú lees la mía.
Cómo pudo ser que nacimos el mismo año,
Cómo puedes haber nacido el mismo mes
Cómo es que vimos la luz de este mundo con una semana de diferencia
Cómo es que conocernos, nos ilumina
Cómo es que te gustan las mismas cosas que a mí

Yo saliendo de un lugar y tú llegando
Una presentación que dura tres minutos
Dos manos que se aprietan y se recuerdan de toda la vida
Yo que investigo tu dirección
Tu que me escribes un correo antes de que yo lo haga.
Mientras te leo, siento que lees mi pensamiento.
Tu correo, termina con una invitación a tomar café.
Eres perfecto. Te gusta el café. Tal vez, todo lo demás, sobra.

Vigilar y Castigar

2010-11-21T23:00:00.003-04:30

Ver las maneras de castigo a lo largo de la historia, para entender el origen de esta práctica, fue la forma que Michel Foucault encontró para explicar el origen de las prisiones, el castigo y la disciplina.

Siguiendo con la fiesta del libro, le corresponde a Vigilar y Castigar, que por cierto, es un libro que me costó encontrar. Lo compré en Mérida en la Librería Temas a un módico costo de Bs.220. Pero para quienes estén interesados, les cuento que estuvo en la FILVEN en Bs. 80 y que según los vendedores de la Editorial Siglo XXI, se encuentran en la Librería del Sur del Teresa Carreño. Así como esa encontré varías sorpresas en FILVEN, muchas obras que no había podido comprar las adquirí, pero no dejo de lamentarme haber dado más del 300% por algunos libros como este.

En cuanto al libro, este autor, tuvo la posibilidad de describir las estructuras subyacentes que determinan el modo de percibir y pensar los objetos, que según su criterio aparecen en la historia de forma discontinua (cortes epistemológicos). En vigilar y castigar, el autor hiciera lo mismo con las manera de percibir el poder, la fuerza, la disciplina y con ellas el castigo.

Pero entender que el castigo es la negación del hombre, percibido éste (el castigo) desde la cárcel, las leyes, la escuela, los hospitales y la vida en general, por igual, no es el común denominador. Todos estamos acostumbrados a la disciplina y al castigo cuando ésta no se cumple. Incluso, nos llegamos a creer merecedores del castigo cuando logramos entender que estamos faltando a los órdenes disciplinarios.

En vigilar y Castigar, el autor presenta una alegoría que inicia desde el suplicio al que eran sometidos los condenados en la edad media, que involucraban el cuerpo como lugar común para su ejecución, incluyendo desde la eliminación de una parte del cuerpo hasta la muerte.
En ese suplicio, además de estar incluido el cuerpo, estaba incluido también el miedo. Para lo que era necesario hacer del suplicio un acto público capaz de demostrarle a todo un colectivo, las consecuencias de sus actos. Convirtiendo al suplicio en un ritual político, una ceremonia de poder.

El castigo por su parte, proviene de esos suplicios medievales, que se han ido transformando en penas para los condenados, quienes no sufren ahora los avatares del suplicio, pero encuentran en ellas todas las formas de poder que en el suplicio también se encontraban. El castigo al igual que el suplicio impide nuevos delitos, por lo que de la economía del castigo dependen nuevas prácticas delictivas, asumiendo que, se debe castigar lo bastante como para impedir.

Por otra parte, se puede entender en la práctica de las penas, que el menos interesante es el culpable, siempre y cuando el delito tenga castigo. “La multa no es temible para el rico, ni la infamia para quien ya ha estado expuesto a la vergüenza”. Haciendo que la pena convierta al culpable en un blanco del castigo, pero no de la prevención del delito.

En cuanto a la disciplina, ésta se nutre del castigo, así como el castigo de las penas y las penas del cuerpo. Entre tanto, disciplina, castigo, penas y suplicio, ejercen su función a través del cuerpo. La disciplina hace del cuerpo una actitud, una capacidad. Lo coapta y lo domina.

La disciplina por su parte, está presente en todos los espacios de nuestra vida. Una buena letra, por ejemplo es muestra de la disciplina del cuerpo, no solo de la mano, sino del cuerpo que sabe la posición de tomar el lápiz, sentarse y obedecer a las maneras aceptadas de escribir. Por lo que la disciplina no está presente solo en los cuerpos militares, sino que forma parte de todo un reglamento funcional de la sociedad, que ha sido perfectamente imitado, desde lo impuesto por la iglesia católica, a los entes gubernamentales, privados, las escuelas e incluso los hospitales.
Pero la disciplinan necesita vigilancia para poder ejercer su espacio. La vigilancia por su parte, no es tan antigua como el suplicio, pero éste, fue sustituido para darle paso a la correcta vigilancia de los detenidos y castigados con la prohibición de la voluntad (encerrar el cuerpo). La vigilancia entre tanto, es la garantía del cumplimiento disciplinario. Horas de levantarse de los conventos, hora de visita en los hospitales, hora de comer en la cárcel e incluso hora del recreo en la escuela. Si no hay quien vigile, no hay disciplina por cuanto la segunda, necesita de la primera y la vigilancia a su vez, necesita del castigo para su ejercicio.

De allí es de donde nace el panoptismo, una menara de vigilar que han adoptado las cárceles y las instituciones complejas, donde el vigilado sabe que lo están vigilando, pero no cuando. Haciéndolo así, mantener la disciplina y cuidarse del castigo.

Esta obra, representa un aporte importante a mi investigación relacionada con el liderazgo, debido a que el poder está estrechamente relacionado con las prácticas de los líderes, y por su parte, el poder se ejerce a través de la vigilancia, el castigo y el miedo. La filosofía humanista por su parte, está aportando nuevas visiones a las ciencias sociales, pero es necesaria una reflexión en torno a lo que es el poder y las maneras de ejercerlo.

Alegorías y Transfiguración. La Décima en Orígenes

2010-11-15T15:56:00.001-04:30

Siguiendo con la fiesta del libro en Venezuela, reseño ahora el libro del escritor Cubano Ronel Gózales Sánchez, quien fue participante del taller de “Apreciación a la Literatura Femenina”, el pasado 4 de noviembre y tuvo a bien regalarme una de sus obras.

Ronel es escritor de ensayo, cuento y poesía, colaborador de misión cultura en el estado Portuguesa, ha publicada alrededor de 32 libros, y con tres años en Venezuela ha escrito algunos ensayos que están en espera de publicación.

En alegorías y Transfiguración. La Decima en Orígenes, Ronel se dedicó a estudiar la obra de los poetas cubanos, Lezama Lima, Cintio Vitier, Fina García Marruz, Eliseo Diego. Éstos escritores de de la revista Orígenes.

Ronel relaciona la poesía de estos autores con la vida en Cuba, sus implicaciones y el sentido de la cultura de su país. También asocia sus obras con otros escritores de la época, tomando en cuenta las coincidencias y consideraciones que en ellos se encuentra.

González Sánchez, demuestra en su texto conocer la poesía, la historia cubana en relación ésta, la su estructura e implicación en la construcción del futuro, la vida y la cotidianidad.

El ensayo de Ronel, presenta una mirada de la cultura cubana que –particularmente yo- desconocía. Mucho se dice de Cuba, sobre esta la isla caribeña se tejen historias de amor y dolor (siempre relacionándola con lo político) que solo adentrándose a su cotidianidad sería posible conocer.

No puedo asegurar que lo he logrado desde este ensayo, porque sería muy superficial de mi parte atreverme a tanto, pero agradezco la mirada que Ronel me presentó sobre la poesía y la escritura en Cuba. Desde el entendido que la poesía es universal y su lenguaje trasciende el tiempo, el espacio, la ideología y la cotidianidad.

Cuchillo

2010-11-15T00:21:00.002-04:30

Desde hace 6 años, noviembre se ha convertido en el mes del libro en Venezuela, y la celebración de esta fiesta, se desarrolla con la Feria Internacional del Libro (FILVEN). A razón de ello, voy a dedicarme a publicar, el resumen de algunos libros que he leído y no había tenido tiempo de reseñar.

El primero de ellos, llamado Cuchillo, es un cuento escrito por Alberto José González, publicado por la Editorial La Espada Rota en la colección La Cola del Cometa.

Alberto, es Licencado en Letras de la UCV, creador de la cátedra libre de estudios de la “Anarquía” entre otras actividades filosóficas y académicas, a quien tuve el placer de gestionarle un curso de educación popular, bajo la modalidad en línea, con algunos encuentros presenciales.

Fue en uno de esos encuentros, que el autor tuvo a bien regalarme su publicación. La cual toca en la yaga de la problemática social de la delincuencia en Venezuela, con una mirada que permite desde la otredad, reconocer en el delito una fuerza consecuente de la realidad que se vive en el país.

Cuchillo es el apodo de un joven de 16 años que habitaba un barrio caraqueño, el cual fue encontrado muerto en la puerta de su casa, con 58 balazos. En el cuento cuchillo no puede hablar, porque -como dije- está muerto, pero hablan sus amigos, sus vecinos y su tía.

El occiso ha dejado dos niños huérfanos y una mujer embarazada, según su tía es un inocente más que muere, pero la forma en que fue asesinado parece indicar que se trata de un ajuste de cuentas. Tal vez, fue una banda que lo mató, tal vez la venganza ejercida por una victima de Cuchillo “asumiendo el supuesto negado de que haya sido un delincuente”, también puede haber sido un vecino que pagó para que lo mataran porque las culpas de todo lo que pasaba en el barrio parecía indicar que eran responsabilidad de cuchillo y la gente se sentía azotada o tal vez, un vecino que le robaron el carro pensó que fue Cuchillo.

El asunto es, que Alberto nos muestra una sociedad que hace justicia con sus propias manos, que mantiene códigos propios, capaz de vivir en una justicia paralela, que lejos de establecer un ordenamiento, se debate entre la impunidad y la venganza. Corriendo riesgos que atentan contra la vida, los derechos humanos y misma sobrevivencia.

Un amigo de cuchillo cuenta (en un lenguaje muy particular), como es la vida en el barrio, como crecen los jóvenes en un solo “pire”, pira pa allá y pire pa acá. Si se escuchan tiros, sales pirao, tocas el timbre de la vecina y te piras, todo un solo pire. Pero también cuenta como los confunden, porque en el barrio todos se parecen, o todos los que se parecen a cuchillo pasan por delincuentes, como si tener el cabello rapado, ser negro y adolescente fuera sinónimo de ser delincuente.

Pero a cuchillo lo criaron aparte de la realidad del barrio, su papá dice haberlo mantenido alejado de la delincuencia, lo mantenía encerrado en casa, le enseñaron a no buscar problemas y no entromparse con nadie a menos que fuera para defenderse. Por eso, la familia de cuchillo no puede creer que lo hayan matado de esa manera y no acepta que se diga que fue un ajuste de cuentas.

Cuchillo ya no puede defenderse, no puede aclarar todo lo que está en torno a su muerte, como tal vez tampoco pueden defenderse muchos acusados que aun estando vivos parecieran no tener derechos, en un estado paralelo que la desesperación lleva al colectivo a decidir, sin mirar a quien. Tal vez, lo que se dice de cuchillo era verdad, o como dice su tía es un inocente mas que muere.

Lo que Pasa

2010-11-10T22:21:00.001-04:30

Lo que pasa …

Que si no puedo ir, te molestas
Que si te molestas, no me importa
Que si te contentas, me contento
Que si me llamas, te atiendo
Que si no llamas, no importa
Que si no te llamo, te molestas
Que si te molestas, no me importa
Que si te contentas, bien
Que si no, también

Que solo llamo cuando necesito
Que solo busco cuando me hace falta
Que como puedo pasar tanto tiempo sin verte
Que otra vez me reclamas
Que es más lo que peleas a lo que me amas

No se …
Si lo que pasa es que no te quiero
Si lo que pasa es que me cansas

No se …
Si es la costumbre
Si es la manía de la compañía
Si es el miedo a la soledad

No se ….
Si solo estoy contigo esperando al verdadero

No se…
Si lo que pasa es que me asfixias…

Apreciación a la Literatura Femenina

2010-11-09T23:07:00.000-04:30

Los días 2, 3 y 4 de noviembre, la profesora Suellen Alejo y quien suscribe (Gloria Carrasco) administramos un taller de “Apreciación a la Literatura Femenina”. Reconozco que teniendo este medio de publicar y promocionar actividades académicas, fallé en no hacerlo con tiempo. Pero la dinámica de las actividades comunales, académicas, administrativas y de investigación, (sin hablar de los viajes) me hace mantenerme alejada de este espacio de escritura que tanto quiero.

Pero a lo hecho…. No me queda más que hablar de la experiencia, y de lo significativo del evento.

Por una parte, estoy comenzando a consolidar la creación del “Centro de Estudios de la Mujer de la UNESR”, al tiempo que creamos la “Cátedra Libre de Estudios de Género en el núcleo Araure” el primero como resultado de una investigación acción, en la comunidad “El Limoncito” y el segundo atendiendo a decisiones de Consejo Directivo de la UNESR.

En cuanto al taller, contamos con la presencia de las participantes y facilitadoras del curso de “Feminismo” administrado por el Ministerio del Poder Popular Para la Mujer e Igualdad de Género, miembros de la comunidad, e invitados de la Misión Cultura. Nos acompañaron poetas, escritores, y artistas de los diferentes movimiento culturales.

El contenido del taller estuvo centrado en reflexiones e interrogantes sobre la existencia de una literatura femenina, feminista o escrita por mujeres. Inspirándonos en escritoras latinoamericanas y llevando a los asistentes a conocer la participación de la mujer en la literatura, primeras mujeres escritoras, y biografías de mujeres que de alguna manera marcaron una huella en la construcción del feminismo. Desde la filosofía hasta la literatura, poesía y relatos.

Mi participación estuvo centrada en el feminismo, definiciones, historia, evolución y nuevas corrientes, así como el aporte de la mujer en la construcción filosófica contemporánea y el pensamiento adelantado de las filosofas en la historia, sin dejar de destacar el silenciamiento de éstas en la filosofía.
Sueellen nos deleitó con la presentación de la literatura escrita por mujeres, nos presentó fragmentos literarios, reconocimos posibles diferencias entre literatura femenina, feminista y escrita por mujeres.

Es de destacar que a pesar de la formación de Sueellen en Letras, y de reconocer que los especialistas señalen que no existe una diferenciación en la literatura diversa a la “buena o la mala Literatura” podemos hablar de una “literatura femenina” y una “literatura masculina” por lo que se refiere, no a los autores/as que la practican, sino a sus contenidos, así como una literatura feminista, cuando sus contenidos atienden a problemáticas de igualdad. Destacando también las hegemonías que la masculinidad poseen en la crítica y en la construcción de la literatura.

Tres días de trabajo no fueron suficientes para agotar el tema, sin hablar del tiempo que nos faltó para deleitarnos con lecturas que transpiran aroma a guayaba madura, que erizan la piel y que nos hacen levitar de placer.

Estaremos repitiendo la experiencia y prometo avisar con tiempo para invitar por esta vía.

Digo que yo no soy un hombre puro. Nicolás Guillén.

2010-10-12T21:41:00.003-04:30

No acostumbro a publicar poemas ni escritos de otros. Pero esté en encantó. Quisiera reescribirlo desde mis impurezas, pero sería algo parecido al plagio. Así que, aquí lo dejo.

Yo no voy a decirte que soy un hombre puro.

Entre otras cosas
falta saber si es que lo puro existe.
O si es, pongamos, necesario.
O posible.
O si sabe bien.
¿Acaso has tú probado el agua químicamente pura,
el agua de laboratorio,
sin un grano de tierra o de estiércol,
sin el pequeño excremento de un pájaro,
el agua hecha no más de oxígeno e hidrógeno?
¡Puah!, qué porquería.

Yo no te digo pues que soy un hombre puro,
yo no te digo eso, sino todo lo contrario.
Que amo (a las mujeres, naturalmente, pues mi amor puede decir su nombre),
y me gusta comer carne de puerco con papas,
y garbanzos y chorizos, y
huevos, pollos, carneros, pavos,
pescados y mariscos,
y bebo ron y cerveza y aguardiente y vino,
y fornico (incluso con el estómago lleno).
Soy impuro ¿qué quieres que te diga?
Completamente impuro.
Sin embargo,
creo que hay muchas cosas puras en el mundo
que no son más que pura mierda.
Por ejemplo, la pureza del virgo nonagenario.
La pureza de los novios que se masturban en vez de acostarse juntos en una posada.
La pureza de los colegios de internado, donde abre sus flores de semen provisional la fauna pederasta.
La pureza de los clérigos.
La pureza de los académicos.
La pureza de los gramáticos.
La pureza de los que aseguran que hay que ser puros, puros, puros.
La pureza de los que nunca tuvieron blenorragia.
La pureza de la mujer que nunca lamió un glande.
La pureza del que nunca succionó un clítoris.
La pureza de la que nunca parió.
La pureza del que no engendró nunca.
La pureza del que se da golpes en el pecho, y dice santo, santo, santo,
cuando es un diablo, diablo, diablo.
En fin, la pureza de quien no llegó a ser lo suficientemente impuro
para saber qué cosa es la pureza.

Punto, fecha y firma.
Así lo dejo escrito.

El Pensamiento del Afuera

2010-10-11T20:58:00.002-04:30

¿Hablo o digo que hablo? ¿Miento cuando hablo de la mentira? Estas son interrogantes que plantea Michael Foucault en su ensayo, para ser respondidas con la majestad de su lenguaje filosófico. Afirma que es una verdad irrefutable que hablo cuando digo que hablo, pero decir “hablo” implica una mentira en el momento mismo que el silencio se apodera de ese hablo que ya no habla. Con este juego de palabras, significados y significantes, el autor nos lleva por la personalidad del discurso y del lenguaje, destacando que la filosofía occidental no se ha atrevido a pensar en la naturaleza del lenguaje y la vida propia que éste toma, al momento de ser pronunciado.

De allí que el pensamiento del afuera sea la interpretación de un lenguaje que se expresa y se interpreta desde otro, siendo o no el pensamiento del adentro o de quien lo ha pronunciado.

Para expresar claramente lo dicho anteriormente, el autor nos presenta un subtitulo llamado “¿Dónde está la ley? ¿Qué hace la ley? En el que nos lleva a mirar el pensamiento desde el afuera. Cuestionándonos a la interpretación de las leyes y la necesidad de que éstas existan en las sociedades, alegando que, si la ley estuviera en el fondo de los ciudadanos, ya no sería la ley sino una parte de la conciencia misma, pero que para ser la ley una ley, es necesario que sea leída, interpretada, rebuscada entre líneas y puesta en práctica según los casos o según el afuera del pensamiento mismo de para qué se escribió. Así mismo, mira la ley desde la práctica misma, desde las acciones que ejerce para hacerse cumplir, que infringen las mismas normas que cuestiona y que a través del castigo, se ejerce a sí misma como infractora de los derechos sobre quien recae, dejando cuestionamientos profundos del adentro y del afuera de un lenguaje que solo sabe que habla.

Sucesivamente, presenta un punto de encuentro con Blanchot (con quien, sin embargo, no llegaría a encontrarse nunca personalmente),a quien le dedica su texto, interpretando desde el afuera de la obra de Blanchot, el significado mismo de la literatura y del lenguaje de ese autor, para hacer emerger el pensamiento nos descubre el ser mismo del lenguaje.

INDEPA-´na-BIS

2010-08-31T23:22:00.000-04:30

Como conté hace alguno meses, fui víctima de un saqueo en mi cuenta nomina del Banco de Venezuela.

En vista de que los reclamos en el banco nada podían hacer, me dirigí al INDEPABIS. Tal diligencia, la hice el 4 de febrero del corriente, en medio de marchas y mareas rojas en la Av. Libertador de Caracas. Armé mi carpeta con los documentos que previamente, me señalaron debía llevar.
Con toda la esperanza de que el banco me devolvería mi dinero y motivada por la experiencia de un compañero de trabajo que hizo lo propio con Banesco y al cabo de 15 días ya le habían abonado en su cuenta lo que reclamaba, me apersoné esa mañana a las oficinas del órgano que protege a los venezolanos contra la especulación.
Pasados 3 meses, INDEPABIS no me había llamado para conciliar con el demandado (Banco de Venezuela), pero finalmente, en julio me citaron. Para la fecha, había cambiado de residencia, sin embargo, la cita coincidió con una actividad académica en Caracas y me apersoné a la cita. Debo recalcar, que cuando llevé el reclamo, me dijeron que en el transcurso de los próximos 15 días hábiles me estarían llamando, cosa que como dije, ocurrió 4 meses después.
El acto conciliatorio entre INDEPABIS, Banco de Venezuela y Gloria Carrasco, fueron una patraña entre INDEPABIS y Banco de Venezuela. La abogada del Banco y la funcionaria de INDEPABIS se saludaron con una confianza tal que me deprimí desde el primer momento. La fiscal de INDEPABIS comenzó dando un resumen del caso y luego le dio la palabra a la abogada del banco. Ésta me dijo por encima vez, lo mismo que me decía en el banco cuando yo llamaba por teléfono, alegando, que el caso requería una nueva revisión y que me estarían llamando en 15 días.
Pregunté yo: ¿para qué viene Ud. aquí, a decir lo mismo que me decían los operadores por teléfono?, ¿ud. sabe desde cuando estoy poniéndole yo reclamos a ese debito?, ¿si el banco tiene 6 meses diciéndome que el reclamo no procede, para que necesitan 15 días más?, ¿para venir a decirme que el reclamo no procede? . Ambas mujeres reaccionaron, ambas, una a la vez, me explicaron que ese era el procedimiento. La abogada por su parte, me indicó que el caso no estaba perdido, que era muy probable que el banco me reintegrara el dinero, que ella –abogada del banco- no tenía la potestad de asegurarme nada, pero si el banco la había mandado sin darle la negativa total, era por algo. Solo le faltó decirme “Sra Gloria tenga fe que Dios es muy grande”.
La funcionaria de INDEPABIS, en vista de mi notable mal humor y mi acelerado y alto tono de voz me advirtió que si no me controlaba no íbamos a hacer nada, a lo que yo respondí que se tapara los oídos, que era yo la agraviada, que era a mi cuenta nomina a la que le habían retirado el dinero y que me sentía violada en mis derechos, frente al único ente que “supuestamente está allí para la protección de los usuarios”. Les aclaré que estábamos hablando de una cuenta nomina, que habían embargado mi sueldo “que no es embargable”, y que no se trataban de los ahorros de una millonaria. Repetí mil veces, el sueldo de una persona es sagrado y su banco me lo sacó sin ninguna explicación.
La abogada con la tranquilidad de un psicólogo, volvió a decirme que “confiara en Dios”, digo, que le diera 15 días.
En vista de tanta tranquilidad, respiré profundo, y bajando el tono de voz le pregunté a la funcionaria ¿Qué pasa si no quiero esperar los 15 días?, pero la respuesta fue desalentadora, ella indicó que si no lo hacía estaba “ENTORPECIENDO el proceso.”
Volví con mis ironías. Yo tengo 6 meses esperando que este banco me devuelva mi dinero, vengo a este instituto y por no esperar 15 días ¿“yo” esto entorpeciendo el proceso?, redacté de nuevo la pregunta. ¿Qué otra vía tengo para reclamar esto, que no sea esperar 15 días más?
Puede demandar sra Gloria, pero no se lo recomiendo, eso puede tardar 3 meses y de todos modos, si el banco devuelve el dinero, eso será usado para ayuda social por este instituto. Se lee bien. El INDEPABIS USARA EL DINERO PARA TRABAJO SOCIAL.
Cerré los ojos, respiré profundo y comencé a contar 1, 2, 3, 4, 5, 6 en voz alta. Antes de llegar a 10, la abogada volvió con su suave y hermosa voz a decirme que le diera esos 15 días, que ella misma me garantizaba que no iba a pasar de allí y repitió que era muy probable que me los devolvieran. Dijo cosas como: Sra Gloria la impresión que yo voy a llevar al banco es que ud. no está aquí mintiendo, una persona como ud. no se dedica a eso. (Palabras más, palabras menos). Pero cuando abrí los ojos, ella no siguió hablando. Le pedí los videos o alguna prueba de los cajeros que indicaran que yo había mentido y que yo había sacado ese dinero, así como el cajero de donde se hizo el retiro, porque ni siquiera esa información me había dado.
Ya para ese punto la funcionaria estaba cansada de mis reclamos, me advirtió que tenía otros casos, y que necesitaba saber que haría yo. “Le recomiendo que espere los 15 días y pasada la fecha (si no se resuelva a su favor) demanda por otra vía”.
Volví a cerrar los ojos como muestra de descontento, respiré profundo y le pregunté que debía hacer. Redactamos un acuerdo, donde dice que esperaré 15 días, lo firmamos y al tener el resultado del banco la llamamos.
¿Qué más podía perder?, acepté. Pero los 15 días se convirtieron en 2 meses, en los que no he recibido respuesta del banco y el INDEPABIS me llamó para citarme el 7 de septiembre, fecha que por cierto no puedo ir, porque tengo un viaje pagado fuera de Caracas. Ahora debo esperar que me vuelvan a citar. Pero, si era verdad lo que decía la abogada, al resolver el problema, el banco abonaría el dinero (cosa que no ha ocurrido) y yo solo debía volver a firmar.
En resumidas cuentas, es lamentable que un organismo de protección actúe de tal manera ante un venezolano común que pretende ejercer su derecho y los interesas de una empresa estén por encima de nuestro beneficio. Destacando que, el INDEPABIS en mi caso no investigó nada, no solicitó pruebas al banco y solo se limitó a esperar una respuesta de un banco que se cobró de mi cuenta y no me guardó el vuelto.

No me temas

2010-08-23T22:43:00.000-04:30

Que yo pueda adivinar lo que sucederá, no quiere decir que sea bruja
Que diga abiertamente lo que deseo, no me hace inescrupulosa
Que no sea recatada en mis emociones, no me hace mala
Todo lo que ves es cuestión de percepciones
Todo lo que crees se puede derrumbar
Todos los fantasmas, están en tu mente
Déjate llevar por mí.

El Orden del Discurso

2010-08-16T00:12:00.002-04:30

Este libro de Michael Foulcault, traducido por Alberto Gonzales Troyano y editado por Tusques Editores, es un discurso emitido por el autor, en la ceremonia inaugural de la cátedra de ‘Historie des systèmes de Pensé’ en el Collège de France. Los discursos de Foucault, tiene la peculiaridad de ser clases magistrales, que han sido editados en libros y folletos. En este caso, el libro consta de 76 páginas y lamentablemente no es fácil de conseguir en Venezuela, (es una lástima que todavía hay muchos libros que no se consigan fácilmente) aunado a que tiene un valor que sobre pasa los Bs 150.
En este discurso, Foucault define plante su postura sobre la “historia tradicional de las ideas”. La que se caracteriza por la búsqueda de la creación, la unidad de una obra, época o tema, por la búsqueda de la originalidad y por última, de la significación oculta.
Entre tanto, discurso es un evento, el cual depende de su realidad y de su materialidad. Esta materialidad tiene dos niveles. a) en el contexto de un sistema de regulaciones y b) de mecanismos restrictivos o de rarefacción.
Entre tanto, estos mecanismos restrictivos son los que la sociedad científica o literaria le asignan al discurso, para que éste sea aceptado en la comunidad, y con ello presentado y publicado. Lo que divide en tres categorías a saber: a) Procedimientos de Exclusión: referidos éstos procedimientos a los que permiten o no la aceptación de lo que se dice, siendo esta exclusión propia del autor o el sujeto que lo interpreta. b) Procedimientos internos de regulación: los referidos a la autocreación de nuevos discursos en torno a uno que lo asocia a una disciplina determinada. Y c) Limitación de los sujetos que emiten discursos, referidas éstas a los mecanismos que permiten limitar el número de sujetos que pueden originar o repetir discursos son, el ritual, las sociedades de discursos, la doctrina y los mecanismos de apropiación social del discurso . entendiéndose con esto, el claustro en el que se encuentra el discurso sumergido,
En el discurso, el autor también presenta su postura filosófica y constructiva de la arqueología del saber que le permitieron llegar a clasificar el discurso de tal manera, dejando la inquietante necesidad de entender el lenguaje según su esquema histórico, su construcción científica y diferenciada de la cotidianidad, que no sea por cuanto no dice la verdad, sino porque existe diferencia entre decir la verdad y estar en la verdad.

Foucoult, es una referencia necesaria cuando se trata de filosofía moderna, el autor es quien mejor ha presentado la importancia del lenguaje en la construcción de la ciencia y permite observar como la ciencia se contruye en su propio lenguaje.

Las voces de la experiencia. El viraje de la filosofía feminista

2010-08-13T20:14:00.004-04:30

Con el entendido de que los caminos del pensamiento no se presentan de manera lineal, sino que está hecho de vueltas, anticpaciones, desviaciones y proyecciones, Ana María Bach nos presenta una construcción –volumétrica- de la filosofía feminista.

El libro fue editado por Biblos, colección filosofía y llegó a mis manos gracias a la amabilidad de ls misma Ana María Bach –la autora- quien, tras contactarnos vía correo electrónico me lo envió por valija, por cuanto el libro no estaba previsto ser distribuido en Venezuela. Hecho por el que estoy profundamente agradecida.
Para este libro, Ana María Bach se vale la mirada de lo no mirado. De donde encuentra argumentos para explicar el viraje de la filosofía y la participación femenina en ese viraje. De alguna manera, -y es lamentable decirlo- la participación de la mujer en la filosofía no es tomada como tal, sin embargo, Bach hace una recopilación de saberes aprendidos desde la feminidad con mujeres que han aportado sus estudios y han dedicado su vida a comprender la realidad de manera liberadora, deslastrándose del androcentrismo reinante. Teniendo en cuenta que las voces de las mujeres no solo, “no han sido escuchadas” sino que han sido ignoradas.

Por ello, la manera en que está concebida la obra es rescatando el pensamiento de diferentes autoras del feminismo norteamericano, visto desde la categoría experiencias y elevándolo a la contrastación metodológica de una epistemología feminista. Entendiendo en la fenomenología, la subjetividad, el conocimiento cotidiano, la crítica y el lenguaje, como elementos presentes en el construir de la filosofía y el pensamiento de la mujer.

Es de destacar, que la experiencia femenina no es necesariamente una experiencia feminista, sin embargo, los aportes más importantes a la construcción de una epistemología feminista vienen dados por pensadoras activistas de diferentes movimientos feministas. Pero tal como lo demuestra Bach, lo no mirado es lo feminista, mujeres filosofas que han realizado aportes metodológicos importantes, han sido consideradas por su vida privada, mas no por su construcción teórica, tachándolas de lesbianas o viejas amargadas en el mejor de los casos. Esto producto al pensamiento androcéntrico reinante.

No es de obviar que la participación de la mujer día a día se incrementa en todos los espacios de la sociedad, y la experiencia de estas mujeres, en la contracción teórica, representa un avance importante para los movimientos feministas, sin embargo una de las preocupaciones que recoge Bach es que el trabajo de la mujer se ha convertido en un trabajo práctico que carece de sistematización y en el caso de que lo hubiere, éste debe ser adaptado a la construcción del pensamiento existente, androcéntrico por demás. Dejado los espacios de la filosofía y construcción del pensamiento a los hombres mientras las mujeres deben adaptar su experiencia a la organización teórica existente y que no les es propia, sin hablar de que la experiencia y la cotidianidad de las mujeres no son consideradas como un construir de conocimiento.

Finalmente puedo mencionar que, una preocupación que comparto con la autora es que los centros de estudio de la mujer se han ido quedando en un estudiar de la participación de la mujer y de igualdad de género, pero no en todos los casos se avanza hacía la construcción de un pensamiento feminista que pueda generar transformaciones tales, que den respuesta los planteamientos de las feministas. Por lo que siempre encontraremos mujeres ejerciendo actividades, cargos y funciones, donde se toman decisiones que no representan a todas las mujeres en la lucha de la equidad.

Recomiendo el libro para quienes se interesan por la construcción teórica, metodológica y epistemológica del saber, como una mirada diferente, una mirada no mirada, que problematiza y genera preguntas problemáticas sobre la realidad. Lamento que no se encuentre en Venezuela, pero si viajan a Argentina, tal vez Colombia es una buena inversión comprarlo. Sin descartar que se pueda comprar por internet.

Duda

2010-08-01T20:31:00.003-04:30

Qué hago, siguiéndole el juego a un niño
Qué hago, si se voltea el cañón y dejo de ser depredadora
Qué sentido tiene marchar a una batalla que antes de comenzar, ya está pérdida

Por qué, jugar a la guerra me comienza a gustar
Para qué, cumplir fantasías con mi realidad

Qué hago pensando en el elixir de la eterna juventud
Qué gano … que no sea vida …
Qué pierdo … que no haya perdido
Qué importa ... si ya me acostumbré a las despedidas
Que siga ….

Ilusion´s : La ilusión de un Negocio o la Verdad de una Estafa

2010-07-28T22:28:00.000-04:30

Hace días una participante de la universidad me ofreció un producto Ilusion´s. En vista de mi negativa, la niña recurrió pedirme como favor, que la ayudara comprándole su producto, porque no tenía como pagar la caja de la colección -y en resumidas cuentas- me explicó que había terminado perjudicada, con algo que ella pensaba que era una ayuda para poderse pagar los estudios. Pero que le había costado mucho vender todos los productos, y ahora tendría que pagar un dinero que no tenía.

Días atrás, una compañera de trabajo me ofreció una rifa de varios productos Ilusion´s, a esta compañera le pasó igual, no logró vender la caja de 50 productos y para no tener que gastar sus vacaciones pagando la colección, decidió rifarlos, porque individualmente nadie le quería pagar lo que cuestan los productos. El asunto es que, los productos no es que sean malos, pero no están entre las necesidades básicas, ni siquiera en los productos necesarios de aseo personal: como jabón, crema dental, champú, etc. Y si los hubiere, en la caja solo viene uno por tipo, lo que quiere decir, que para vender entre amistades (como los distribuidores de Ilusion´s le quieren hacer creer) es muy difícil.

Sumado a que, en la situación económica actual, la gente se ha vuelto más recatada para comprar, el consumismo en nuestro país es cosa de pocos y para muchos que alguna vez bebimos se sus mieles, es asunto del pasado. Hoy en día hay que medir lo que se compra, buscar ofertas y buenas oportunidades. Por lo menos yo, que viajaré fuera del país próximamente, no voy a estar comprando un perfume de bs 200, pudiéndolo comprar con mis dólares de estudiante, que dicho sea de paso, lo compraré de mi elección y no lo que queda de una caja con productos, de los cuales no puedo elegir.

Ahora bien, sin alejarme de mí objetivo, hablando de una situación económica y política que “podría parecer” responsabilidad de las altas esferas del gobierno, me dio por desenmascarar el negocio Ilusion´s, que como muchos negocios privados en Venezuela, se enriquecen unos y hacen a otros más pobres. Mientras le venden la idea a la gente de que los quieren ayudar, que es una gran oportunidad, que los productos son mágicos, maravillosos, que se venden como pan caliente. Y lo contradictorio, es que en una política que piensa en el socialismo, se permitan estos engaños que van directamente al pueblo, a la señora que tiene una bodeguita, a la muchacha que está estudiando y no tiene con qué pagarse los estudios. Etc.

El gran negocio es, ofrecerle a alguien que no tiene un capital, una caja con 50 productos, llamarlo por un nombre rimbombante, “colección” que a la larga son los mismos productos todos los meses.

Esa caja de productos tiene un precio aproximado de Bs 3.988 (para el vendedor), de los cuales, se gana bs 1200 aproximadamente. Es decir que en productos, la caja cuesta bs. 5200 aproximadamente. 1200 de ganancia y 3900 se pagan a la empresa.

El problema está en que, nadie logra vender el total de los productos, por lo que, la gente (el vendedor) termina consumiendo unos productos que no necesita, pero le quedaron fríos y en el peor de los caso, terminan pagando de sus bolsillos, porque no lograron vender y menos cobrar los productos.

Solo voy a andar mucho sobre esto, tal vez en otro post desarrollo este punto, pero para completar, la empresa en cuestión vuelve buhonera a la gente. Amas de casa dando tumbos de vecino en vecino vendiendo producticos, es el sueño de todo distribuidor Ilusion´s.

Adicional a la ganancia, la empresa regala artefactos semanales por –lo que ellos llaman- pronto pago, que es: pagar según un cronograma semanal, la división del costo, entre el número de semanas que dan para cancelar.

Hasta aquí todo va más o menos bien, pareciera que hay una ganancia, pareciera que hay un premio, pareciera que dicen la verdad.

Pero, detrás de esto, se esconde un distribuidor, que por colocar 5 cajas al mes, se gana Bs 4000 aproximadamente. Lo que quiere decir que, de los 3900 que un vendedor paga a la empresa por la colección 800 son para un distrubuidor y a su vez un gerente junior se gana 500, lo que resta un monto de Bs. 2600 por caja, para la empresa. (Saquen la cuenta)

Pero además, el distribuidor gana premios, el vendedor gana 5 premios, todos valorados en más de bs. 2000. Si la empresa se queda con solo Bs2600 por colección ¿será entonces que los 50 productos cuestan bs.600? restando el precio de los premios ¿600 entre 50 = Bs 12 cada producto? No puede ser: asumamos que compran los premios al mayor y que el valor no sea de Bs 2000, sino de bs. 100 exagerando, asumiendo que son importados (sin contar que todas las empresas venezolanas se quejan por no tener dólares) , pero asumamos que Ilusion´s tiene todos los permisos para comprar dólares y le son concedidos en medio del control de cambio. Entonces la empresa, pagando los bs: 1200 del vendedor, los bs 800 del distribuidor, los bs 500 del gerente jr, (se que hay otra escala de gerente pero no tengo la información), los bs 100 de los premios, solo restan bs.1500 aproximadamente, entre 50 productos: cada producto cuesta bs. 50, que dicho sea de paso es vendido entre 150 y 200 bs.

Sin contar con que, hay otros intermediarios en la empresa que llevan la parte administrativa y que también cobran y además hay premios por recomendar personas. ¿Hasta dónde llegan estos premios? ¿Hasta cuánto asciende el valor de los premios?, ¿cuánto es realmente el valor de los productos?, yo estoy convencida que mucho menos de la cuenta que saqué antes.

El camino al éxito entonces, es solo para quienes logran poner vendedores de productos en mayor cantidad y en efecto, para una empresa que de manera conductista mecaniza a las personas a venderles unos productos que no se sabe de dónde vienen, quien los produce, con qué capital se compran.

Finalmente, quiero contar que investigando sobre los mencionados productos, encontré gente que ha dejado sus trabajos e invertido la liquidación en cajas de productos para reclamar los premios con la esperanza de luego venderlos, también hay testimonios de personas que han comprado camionetas de contado, por las ganancias anuales. Mientras las amas de casa patean calle de vecino en vecino para pagarle a un facineroso de eso, que amenazan con abogados cuando la gente no paga al día (quien pagará el abogado por cierto). Es allí donde se acaba la magia, las bondades de la empresa, y lo mágico de los regalos.

Todo esto me hacer recordar a Simón Rodríguez en Sociedades Americanas, protestando en los mercados de las ciudades cercanas a los puertos, las mercancías innecesarias, que endeudaban a los incrédulos con enseres –ajenos- traídos de Europa y que no le servían a nadie, mientras en el campo se podría el maíz y los campesinos dormían, compraban fiado lo que después no tenían para pagar. ¡Que poco hemos aprendido!.

Sin mas que una cita

2010-07-24T17:15:00.002-04:30

Detrás de mi sonrisa
Están mis pensamientos
En esos pensamientos estas tu

Rejuveneciendo mi existencia
Creando nuevas experiencias
Hablando el lenguaje de las miradas escondidas

Detrás de tu sonrisa
Estoy yo dibujada
Enseñando un nuevo universo
Que deconstruye los complejos
Alimenta la juventud, con vida
Enseña y aprende, aprehende y libera

Detrás de tu liberación está la mía
Detrás de nuestras libertadas está la vida
Una vida que solo entiende de momentos
Que no tiene mañana
Más allá que el de la próxima cita

Mejor y te escribo

2010-07-19T23:12:00.000-04:30

Mejor y te escribo lo que no me atrevo a decirte cuando te veo
Mejor y desbordo mis dedos por mi teclado, penando que es tu espalda
Mejor si miro la pantalla y no tus ojos mirando a los míos, que me desarman
Mejo sonrío sola, imaginando que me lees y que te decides a robarme un beso. Que no es robado
Mejor y te sueño
Mejor y no hablo
Mejor no lo hago.

Se me antoja

2010-06-23T21:59:00.000-04:30

Se me antoja que vengas
Quiero tenerte aquí
Me provoca tu presencia

Se me antoja mirarte
Quiero cubrir mi pupila contigo
Me provoca ver como cumples lo prometido

Se me antoja tu olor
Quiero respirarte muy cerca
Me provoca tu perfume

Se me antoja probarte
Quiero saber de tu sabor
Me provoca darle un mordisco a esta sensación

Se me antoja
Quiero
Me provoca…

Te ayudaré a olvidarme

2010-06-17T01:10:00.000-04:30

No me extrañaras
No te arrepentirás de lo que nos pasó

Habrás aprendido a quererte
No haré falta
Habrás aprendido a vivir
No me necesitaras

No te lamentaras ni un momento
Tu vida seguirá girando
El mundo no se detendrá

Seguirás
Seguiré

No nos buscaremos en otras gentes
Ya verás que me podré ir

De todo lo visible y lo invisible

2010-06-07T01:40:00.001-04:30

La novela feminista contemporánea de Lucia Exteberrias, presenta una historia llena de metáforas que evocan un profundo sentimiento de nostalgia.
Es un libro lleno de poesía, redactada dentro de la prosa, con contenidos filosóficos y feministas que invitan a la reflexión. Muchas veces alucinante, pero siempre envolvente.
El personaje central es Ruth, una joven mujer de 33 años que se enamora perdidamente de un muchacho más joven que ella, lo que le hace perder su esencia feminista, para poder complacer los caprichos de un joven escritor, que criado bajo los cánones del machismo, no puede aceptar estar enamorado de una mujer tan liberal.
Ruth creció con la carencia del afecto materno, producido por la muerte temprana de su madre, quien perdió la vida presuntamente en un accidente de tránsito cuando Ruth era muy pequeña, pero en medio de los conflictos existenciales de la protagonista, ésta se da cuenta que su madre se suicidó. Lo que de alguna manera le da respuesta a su conducta suicida, depresiva y obsesiva.
Desde muy joven Ruth buscó en los hombres el espacio que su madre había dejado vacio y que su padre tampoco supo proporcionar, culpable o inocente, víctima o victimario, Ruth se convirtió en la putica del barrio, los chicos la buscaban a escondidas para satisfacer sus necesidades sexuales, y ella necesitada de afecto, correspondía a lo que consideraba podía llenar sus espacios, que en efecto nadie podía llenar. Se enamoraba con facilidad, pero su amor era una especie de espuma que sube, sube, sube y luego baja, baja, baja, baja, hasta desaparecer.
Tuvo grandes amantes, enamorados que la querían apasionadamente, pero que de alguna manera le restaban esencia. Ruth era una mujer de mundo, se veía bien en los bares, aceptando invitaciones, conociendo gente, por eso, no podía hacer su vida con nadie, por eso no había tenido hijos y por eso, prefería vivir sola.
Sin embargo, la soledad la embriagó al punto de sentirse enamorada. Un día vio a un joven escritor, con el que se abalanzó a intercambiar palabras, para luego envolverlo y llevarlo a su casa inmediatamente. Sentía que era el hombre de su vida, en la intimidad sintió que por primera vez había tocado lo sublime, sintió que la vida comenzaba a tener sentido, que estaban destinados el uno al otro, parecía que por primera vez Dios existía, aunque ella se empeñara en pensar que trataba de Diosa, porque su feminismo le hacía pensar que Dios (si es que existe) es una mujer.
Ruth dejó de ser ella para ser la amante de Juan, no le importó su noviazgo compromiso, porque ella no era de la que aceptaba los cánones sociales, pero poco a poco Ruth comenzó a envolverse junto a Juan, él por su parte, no aceptaba compromiso con ella y siempre le recordaba que tenía novia, pero se quedaba todos los días en su casa, aunque, ni siquiera dejara el cepillo de dientes en su casa.
Poco a poco, ambos estaban impregnados el uno del otro, habían cambiado sus vidas y Ruth por su parte, después de Juan no tuvo otro amante que no fuera él, lo que para una “putica” es mucho decir. A Ruth la necesidad de cambiar su vida le había llegado junto con Juan, ella soñando con un punto de partida, pero él pensando en un punto de escape, de su madre y su novia. Ella pensando en formalismos, el contando la experiencia como una aventura que nadie se podía enterar. Ella amándolo y el odiándola por hacerse tan irresistible de amar.
Pronto, Juan y Ruth tendrían una competencia existencial, se amaban, pero incapaces de comunicarse abiertamente, comenzaron una competencia liderizada por Juan, en procura de no dejarse superar por la mujer que amaba. Juan no podía soportar el éxito de Ruth, como tampoco soportaba su pasado y en función a ello, se creó unos fantasmas que lo hacían dudar de su amante, misma, que jamás había sido fiel, pero el amor desmedido que sentía por él lo habían logrado.
Juan era un muchacho vacío, un escritor mediocre de religión católica, lleno de creencias y fantasmas que no le daban la libertad de pensamiento que Ruth si tenía, pero su religión le hacían pensar que Ruth estaba equivocada, él ponía las tradiciones de su madre y su novia por encima de sus pensamientos y con ello, le restaba a las opiniones de Ruth. Al punto de agredirla, hacer que ella lo agrediera físicamente, y con ello forzar la obligada separación de la relación.
Ella no pudo soportar su separación, no solo por la manera en que terminaron, sino porque ella se había enamorado, se había enamorado del preciso hombre que no estaba dispuesto estar con ella, del hombre que tenia novia, del hombre católico que no tenia criterio propio mas que el de una tradición familiar, se enamoró de quien no se parecía a ella, del muchacho bueno que podía contar las mujeres que ha tenido con los dedos de la mano y le sobraban dedos. Ella que no tenía contados los amantes, que no creía en Dios, que su criterio feminista la hacían revolucionaria y libre, que podría tener al hombre que quisiera, que seducía solo con la presencia. Se empeño en su contrario.
Ese empeño, pasó de apego a obsesión, al punto de intentar suicidarse por una y otra vez. Ambas veces sin éxito, ambas veces rescatada y ambas veces frustradas.
Hubiese sido fácil suicidarse una tercera vez, pero descubrir que su madre se había suicidado le dieron una especie de fortaleza a rechazar tal conducta, unido a que su molestia fue tan grande, que no volvió a aceptar el llamado de su madre, que era lo que la incitaban a suicidarse cuando en medio de las depresiones y el dolor, sentía. Unido a que en el proceso de recuperación de la depresión por la decisiva ruptura de su relación con Juan, descubrió en su mejor amigo a un buen amante. Pedro era además de su mejor amigo y confidente, un homosexual que la idolatraba, coproductor y única familia, desde siempre odió a Juan y la decepción de su amiga, mas una borrachera fue suficiente para que se olvidaran del pasado y comenzaran a escribir una nueva historia.
Con este final, la autora no solo encontró un compañero para Ruth, sino que logra dar en el clavo de las posibilidades de una mujer feminista. La llamada putica no era más que una mujer capaz de entender el sexo como sexo y el amor como amor, pero para un hombre como Juan (digamos que cualquier machista) solo los hombres pueden tener sexo y las mujeres deben esperar el amor, tal como lo había hecho su novia con él. Mientras que Pedro, tal vez veía en Ruth la mujer que él fue mientras vivía como homosexual o simplemente, por seguir pensando como mujer podía perdonarle a Ruth, cualquier cuenta que tuvieran que sacar.

Despegarme

2010-06-06T00:08:00.002-04:30

Cómo me despego de algo a lo que estoy adherida
Si quisiera quitarme la piel sería más fácil que despegarme de ti
Por más que me aparte de tu lado
Por muy lejos que me vaya
Hay un resorte que me devuelve
Aparezco nuevamente en tu puerta abierta
Entro sin tocar
Y allí estas
Seguro de que volvería
Con tu omnipresente sonrisa, diciéndome “eres mía”
Esa seguridad, hace que recuerde porque me fui la última vez
Me detesto, me odio, quiero despegarme
No soy tuya, no soy de nadie.
Pero decido saciarme de ti, para volver a hacerlo
Despegarme

Cumpleaños, Nueva Imagen, Nuevo Site….

2010-05-30T21:16:00.004-04:30

Si las mujeres cambiamos de piel, la fecha de cumpleaños debería ser la propicia para esos menesteres.

Particularmente cuando llega el mes de mayo me provoca cambiar, comprar ropa nueva, cambiar de look (aunque en realidad nunca cambio mucho), y tomar decisiones para el nuevo rumbo que debería tomar la vida. En efecto un año más, es una nueva oportunidad para seguir adelante y para cambiar, así como hacer cosas nuevas y experimentar.

Este año, además de un corte de cabello para variar, he iniciado nuevos proyectos y retomado algunos que la dinámica del trabajo y los viajes me han impedido impulsar como quisiera. Por lo que, desempolvé mis archivos de tesis, me reuní con el tutor, inicié un ciclo de entrevistas con mis informantes claves y con ello, retomé la escritura diaria.

En cuanto a mi blog, también se merece un cambio, ha dejado atrás el verde oscuro y el marrón para pasar al blanco y al azul, combinados de manera sobria, actual y ligera.

Por otra parte, adelanto que próximamente tendré otro Site, que forma parte de mi proyecto de escribir. Entre tanto, me he estado atreviendo a mostrar lo que escribo, llevé mis poemas al festival mundial de la poesía y serán publicadas en las memorias del festival, también decidí participar en los diferentes concursos de cuento que se realizan en el país, pero temeraria al fin, no me puedo conformar con perder, tocar puertas y esperar que se publiquen. Entonces, he decidido publicar algunos cuentos por capítulos en un espacio dedicado a ello, próximamente escribiré más detalles al respecto, y por supuesto la primera entrega de uno de mis cuentos.

Siento que este es el inicio de un proyecto que me tendrá ocupada el resto de mi vida, tal vez no sea siempre de la misma manera, pero se irá mejorando él mismo, en la medida que madure como proyecto y yo con él. Mi experiencia con el Blog de Gloria de manera indirecta me ha animado a darle seriedad a esto tan hermoso y tan difícil que se llama escribir.

Sin negar la importancia de la crítica, las opiniones y el público, quiero escribir y que ese sea mi estilo de vida, por no decir que escribir es la (mi) vida misma, lo que hará que muchas veces me equivoque, como me he equivocado viviendo, con la diferencia de que en la vida no tengo la tecla delete.

En todo caso, celebré mi cumpleaños el pasado 27 de mayo, mi blog tiene nueva cara y me encuentro diseñando otro Site para publicar una novela por entregas. Espero la disfruten, como yo escribiendola.

Nuevos Papeles

2010-05-01T10:56:00.002-04:30

Decepcionada como estoy del amor, no hay en mi cerebro posibilidad alguna de romance, como no la hay en mi corazón; porque el corazón es una visera más del cuerpo, que no tiene sentimientos.

Decepcionada como estoy de las relaciones de pareja, no creo en ninguna promesa, no me genero ninguna expectativa y no engaño, para no hacer aquello que me hicieron y me hizo tanto daño.

Decepcionada como estoy de la compañía, no quiero que se repita ninguna cita. Nos vemos hoy y nos olvidamos, no me llames mañana que no atenderé, lo que hicimos ayer no tendrá mañana y si nos volvemos a ver, perdona mi amnesia.

Decepcionada como estoy de las mentiras, no me obligues a decirte mis verdades, déjame en mi profundo silencio, escúchame cuando haya que escucharme y no hables para decir que me quieres, que no te voy a creer.

Decepcionada como estoy, no soy mujer, soy un ser detestable que no tiene femenino. No te conviertas en ese femenino apasionado que es mi opuesto, que me llama, pide que hablemos y trata de seducirme.

Decepcionada como he quedado, no atiendo, no respondo, no accedo. No digas mas que no te creo.

¡No quiero olvidar!

2010-04-29T22:33:00.002-04:30

Dos años de infidelidad, no fueron suficiente para que me olvidaras
Dos años de abandono y ni siquiera me guardas rencor
Dos años de ausencia y me pagas con tu presencia
Con tu abrazo caluroso y tu beso generoso.
Me quieres hacer sentir que el tiempo no transcurre
Me saludas como si nada ha pasado,
Porque no quieres reconocer todo lo que sin ti, he andado
Todo contigo sigue igual
He cambiado yo, pero tú no
Si cierro los ojos y olvido lo que hice
Estaremos retomando esta historia, que se detuvo hace dos años.
Pero yo. Soy una extraña en mi propia casa
No quiero olvidar que anduve
Que hice y deshice
No quiero repetir historias
Iniciaré una nueva, pero no contigo.

Living la Vida Loca

2010-04-26T21:04:00.002-04:30

Ni defensora de Ricky Martin, ni mucho menos detractora.

Pero traigo a colación su éxito, para justificar un sábado por la noche.

Imaginemos que esta noche es la última noche de nuestra vida, ooooo, seamos menos dramáticos, pensemos que esta noche es la última noche en la cual nos podemos divertir.

Imaginemos que, solo por esta noche, podremos beber, bailar, reír y disfrutar, porque mañana iremos a la cárcel o nos encerrara en una capsula para hacer un experimento; imaginemos que somos Jake Sully y que de ahora en adelantes estaremos en una nave, para desarrollar un proyecto gringo, alejados del mundo, fuera de la realidad.

Con ese panorama, tomar la elección de salir a divertirse en un local nocturno es como hacerse uno mismo, una despedida de soltero, analógicamente, es como decir hoy soy libre mañana no.
Una Autodespedida, es despedirse de la libertad, de un mundo en el que pasas desapercibido porque cada quien está en su propio espacio, de un mundo que la moral la pones tu mismo porque a nadie le importa, pero como te vas, -dejas todo-, pisas la moral letra por letra y te olvidas que hay gente a tu alrededor.

¡Es tu última noche mundana!!!, ese día dejas de creer en la última noche que le hacen a los muertos, y te haces tú mismo la última noche.

En una noche tan linda como esa, una vieja solterona amargada que trae a colación errores de tus vidas pasadas, es una solterona que ha recorrido mas mundo que tu, pero que se disfraza de santa y que te ve como la madre de Jesús veía a María Magdalena. Poco importa.

Importa el ron que te metiste en la sangre, importa la adrenalina de verte fumando por primera vez, importa el feeling que le generas al sexo opuesto y que te ponen las hormonas a reventar. Importan los movimientos pegajosos del rock que entra por los oídos y que sale por cada poro de la piel, transformados en adrenalina pura, en endorfinas que llaman al olfato del sexo opuesto y porque no, que llaman incluso a los sentidos de tu mismo sexo. Los seduces a todos y todas. Te vuelves tan seducible, que das envidia.

La vieja solterona te sigue mirando, a veces parece que te admira, pero en realidad se muere por generar ese feeling que solo da la libertad.

La libertad de dejar que el barman te coquetee, que la novia de tu amigo o que el novio de tu amiga también lo hagan, la libertad que da salir a bailar con un desconocido y en mitad de la canción te cambias a bailar con otro desconocido y bailas con cualquiera como si lo conocieras de toda la vida.

En ese día que te olvidas de tu profesión, de lo que dice la sociedad que eres, te importa poco si eres empleado público, que eres ejemplo de las nuevas generaciones y solo importas tu. Esa noche con su amanecer, te decides a vivir por primera vez –y sabes que por última, por algunas circunstancias- a vivir la vida loca.

¿Alguien recuerda el video de la vida loca? Imaginémoslo en una discoteca de Caracas, pero no lo canta Ricky, sino tu, y a tu alrededor no solo hay mujeres, sino hombres y mujeres bellísimos todos que se mueren por ti, seas hombre o seas mujer.

Imaginemos que no sales a la superficie, sino que sales a la Av. Solano a pleno día con el sol molestándole a los efectos del ron y todo lo que pasó, quedó en esa discoteca, que las bocas que besaste no te besaran más y que la vieja criticona no tendrá a quien contarle lo que vio. Porque, aunque no lo quieres olvidar, no lo vivirás nunca más.

Particularmente, si me tocara imaginar ese panorama, lo único que lamentaría es no haber vivido cada noche de mi vida de esa manera.

Las mujeres al poder de la UNESR

2010-04-23T22:54:00.002-04:30

El cambio de autoridades que resultó en la UNESR luego del cambio del Ministro de Educación Superior, dejó como resultado que el consejo directivo de nuestra casa de estudios quedara conformado por tres mujeres y un hombre, todos de talla académica reconocida, y lo más importante, parte nuestra institución, con excepción del vicerrector académico que viene de la UCV, pero no por esto, se le restan meritos académicos.
Desde la nueva rectora, vicerrectora administrativa y secretaría general, son profesoras conocidas por toda la comunidad universitaria, conocen la institución y han sido parte de los logros, soluciones y problemas que hemos vivido en la UNESR en los últimos años. Por lo que toda la comunidad universitaria tiene su mirada y compromiso de apoyo a las nuevas autoridades.
Por tratarse de gerencia femenina, no podía yo dejar de reseñarlo, por una parte porque esto le suma justificación a mis intenciones de teorizar sobre el liderazgo femenino, y por la otra porque creo fervientemente en la gerencia de las mujeres.
Durante varias gestiones (anteriores a estas), nuestra UNESR ha sido víctima de miradas externas que han puesto en tela de juicio a los rectores que anteceden a este nuevo equipo, y sin ánimos de culpar o defender algo que no ha sido determinado por los organismos competentes, ni comprobado por los acusadores, me baso en mi investigación de género y en mi instinto femenino, para esperar resultados diferentes de este equipo, con grandes expectativas de que las mujeres además de ser gerentes natas, somos honestas, comprometidas, dialógicas, diligentes y lideres carismáticas.
Lo único que me está haciendo ruido, es que justamente cuando nombramos un equipo de mujeres a dirigir esta prestigiosa universidad, sale el Ministro de Educación Superior, anunciando su presencia en los consejos directivos de la Universidad. Perdonen mi malicia feminista, pero quiero creer que esto no es una cuestión de poder masculino, mucho más, cuando es en la UNESR la primera Universidad en la que el Ministro decide participar en los consejos directivos, sin menos cabo de que existen otras universidades experimentales que han sido regidas por mujeres y esto no había pasado.
En fin, no me queda más que aclarar, que el liderazgo femenino no se mide con la cantidad de mujeres que presiden una institución, se podría medir con los resultados integradores, incluyentes, la valoración de los esfuerzos y el beneficio de todos. Pero en esta oportunidad, quise reconocer la decisión ministerial de nombrar este equipo directivo en la UNESR, mucho más si tomamos en cuenta que en los últimos equipos rectorales el indicador género estaba dividido en 50 y 50%, y ahora estamos a 75 y 25%, valores que contribuyen a que siga conociendo el comportamiento de las mujeres en el liderazgo, ademas considerar que es justicia social con equidad de genero, debido a que formamos parte de una universidad, que su planta profesoral es mayoritariamente femenina. Finalmente, me lanzo la publicidad para manifestar que espero contar con la colaboración de estas congéneres para mi investigación. Que dicho sea de paso, está a punto de caramelo.

Mi silencio

2010-04-22T21:59:00.001-04:30

No me gustan las despedidas
Me quedé callada
De pronto, estaba allí sin hablar
Mirándote. Solo respiraba
Tu mirándome. Dándome aire para respirar
Parecía que las palabras sobraban
Los movimientos dijeron todo
Seguí cayada todo el día y la noche
Varios días y varias noches
Estuve ausente, estando presente
Me pude ir sin despedirme
Desaparecí sin que te dieras cuenta
Tú sientes mi presencia
Sigues sin saber que no estoy contigo
Tal vez, mi alma se quedó
y es mi cuerpo el que mueve las teclas para escribir este adiós.

Amor de Dos

2010-04-11T15:24:00.000-04:30

Un día, decidí que mi vida no estaba en vivir al lado de un hombre.
Le di vacaciones al amor, y me dediqué a disfrutar, conocerme y vivir
Otro día, el amor se manifestó en dos hombres
Ellos llegaron el mismo día por separado, y me pidieron que me dejara amar
Uno aseguró nunca había sido amada y otro me juró que sabia como hacerme sentir amada.
Me pidieron que me dejara llevar
Me dejé llevar, y ahora los amo a los dos.
No quiero a uno más que al otro, ni al otro más que al uno.
No pienso en el uno cuando estoy con el otro, me dedico a vivir el momento.
Pero cuando estoy sola pienso en los dos por igual, mi vida es doble ahora.
No los comparo, no les busco defectos
Disfruto de sus virtudes y ambos se complementan para hacer mi vida feliz.
Les cambié el nombre, los llamo “Amor”, porque entre dos lo representan
Lo más importante, es que me siento amada.
No me falta nada, tampoco me sobra, son la medida perfecta del amor que nunca había tenido
Si uno me faltara, el otro lo notaría, porque mi vida dejaría de estar completa.
No se me juzgue por esto, pero cuando decidí que no volvería a vivir con un hombre, fue como decretar que mi vida necesitaba dos.

El Banco de Venezuela ahora es de Robos

2010-03-27T00:25:00.002-04:30

Los cambios en las organizaciones son un tema que ha ocupado a muchos autores. Me atrevo a decir que todos los teóricos de la administración dedican parte de su mirada (investigaciones) a los cambios, cómo gestionarlos, cómo reducir el impacto y la resistencia de los empleados, los cliente y proveedores.

Indiscutiblemente que la gente es lo primero, debido a que las personas son la clave del éxito o fracaso de una gestión. Y cuando hablamos de la gente debemos incluir a los mencionados: personal, clientes, proveedores e incluso, comunidad.

Poco se ha dicho, del impacto organizacional producto de una expropiación, nacionalización o compra del Estado de una organización. Pero todo parece a apunta, a la reacción del toro del chiste que cuenta de un padrote de todas las vacas de una finca y que incluso era alquilado para montar las vacas de las fincas vecinas, pero que luego de la expropiación de la finca, el toro dejó de montar vacas y se le veía leyendo el periódico y fumando cigarros en la llanura; cuando le preguntan al toro que le pasa e incluso las vacas comienzan a durar que cambio de gustos sexuales, éste responde: “es que ahora soy empleado público”.

Al banco de Venezuela, antiguo grupo Santander le costó poco volverse como el toro del chiste, porque ellos antes de ser Santander y mucho menos ahora, han sido eficientes. Sin embargo, no se puede negar que hay un aire de tranquilidad en el ambiente de esta institución que eriza la piel.

Particularmente en lo que va de año, he sido “ROBADA” por este banco en tres oportunidades, y la mayor desgracia es que debo seguir con ellos porque es mi cuenta nomina y nada de lo que yo diga en la institución que laboro (institución pública) hará cambiar esa situación. Y esa es la tranquilidad a la que me refiero, en este banco nada de lo que le pase a un cliente parece importar.

He formulado todos los reclamos que alguien se pueda imaginar y no resuelven nada, fui al INDEPABIS el 4 de febrero y a la fecha de hoy no me han llamado para asignarme el abogado conciliador, ya cuando llamo al banco, me dejan esperando y nunca me atienden, sospecho que pusieron una aviso para rechazar mis llamadas, porque el sistema automatizado me va preguntando todos los datos hasta llegar al número de reclamo, y me han dejado hasta 45 minutos (yo luego me canso de esperar en linera) con el hilo musical que dice “BANCO DE VENEZUELA SERVIMOS DE CORAZON” TARARARA y eso se repite ene cantidad de veces. Pero si llamo con otras opciones, me atienden y me dicen que ese no es el número de opción que debo marcar.

¿Les importa a ellos esta clienta?, ¿Les importa perder la cuenta? A la primera respuesta es obvio que no les importa y a la segunda, saben que es imposible perderla, debido a que, la institución donde laboro no se cambiará de banco, pase lo que pase.

Otro asunto importante, y aterrador es que los empleados que me han atendido, al yo formularles mis reclamos, me dan la razón y lo peor de todos es que me comienzan a contar casos peores que el mío, y quejas que ellos tienen desde que pasó a ser del gobierno. Un gerente de una agencia en Caracas me dijo, “es que esto ahora no le duele a nadie, la gente está desmotivada y los únicos que pagan las consecuencias son los clientes” (palabas mas palabras menos), pero ese gerente llegó hasta a justificar la ineficiencia del sistema de reclamos del banco, diciendo que las personas allí están desmotivadas porque el sistema no sirve y por la mala paga.

Como doctorando de ciencias administrativas, esto me pareció un caso importante de estudio, propicio para evaluar el cambio y la nueva concepción organizacional, aunque como cliente estoy a un paso de exigir con una huelga de hambre en la puerta de una agencia de banco para exigir el reintegro de los tres retiros que han hecho en mi cuenta.

Si bien es cierto que el Banco de Venezuela nunca ha sido un buen banco, toda la vida las colas han sido muestra de los ineficientes que son, pero poco a poco se había venido repuntando entre los bancos sólidos del país, cosa que no va a cambiar en la actualidad porque siendo del estado, tienen a sus clientes cautivos. Sin embargo, los ciudadanos comunes como “quien suscribe”, que manejan allí modestas (modestísimas) cuentas nominas, ¿Qué hacemos?, ¿A dónde vamos?, ¿Quién me puede ayudar?, ¿A dónde reclamo?, lo mejor de todo, ¿Quién les exige?.

La verdad sea dicha, no me pienso cansar, el 6 de abril es la fecha en que se vence el plazo para la respuesta de la tercera reconsideración que he solicitado para mi caso. De no responderme, recurriré a otras vías legales, pero no voy a permitir que mi sueldo, se vea saqueado por la inoperatividad institucional de un banco. ¿Quién se robó mi dinero?, ¿está dentro del banco? ¿A dónde va el dinero que le quitan a cientos de clientes?, ¿será que cada operador de esos que me atiende al teléfono está implicado?, ¿los robos vienen de afuera?, ¿por qué no hacen nada para detenerlos? ¿O será que el departamento de seguridad del banco está como el toro, leyendo el periódico y fumando en las oficinas?, buenas interrogantes para un estudio… para quien pueda interesar.

Soñé que te veía

2010-03-23T21:25:00.000-04:30

Los sueños parecen hablar, dicen de sensaciones y expectativas, deseos reprimidos, ideas que hacen feliz y hablan de temores cuando se vuelven pesadillas.

Sueño o pesadilla, estuviste conmigo mientras dormía, en un mundo inconcluso que no puedo detallar, calles de ladrillo, rejas que me daban por la cintura, matas de rosa o claveles rojos se veían al caminar. Tal vez, son los claveles que anuncian tu muerte. Que solo puede ser la tuya porque yo ya estoy muerta.

En una banca que estaba a orilla de una calle, tal vez una parada de autobús, que estaba frente a una iglesia de tres torres, con tres campanas que sonaban una detrás de la otra, sin parar. Allí estaba yo sentada, viendo pasar la vida, rodeada de flores y gente que caminaba de un lado a otro. Nadie se detenían en la parada, todos caminaban, solo yo estaba detenida en ese instante.
Pasaban carros, autobuses, trenes y nadie se detenía en la parada, yo miraba todo, pero no puedo detallar nada, no recuerdo caras, no recuerdo modelos de carros, solo sé que pasaban carros, autobuses y trenes sin frenar en la parada.

De repente, un autobús se detuvo, la trompa quedó por fuera de la parada y tú venías en la ventaja que quedó frente a mí. Cuando me viste, te paraste de tu puesto, caminaste hacia la salida y el autobús abrió la puerta para que salieras; tu saliste, pero yo ahora no estaba sentada en la banca, estaba parada en la puerta del autobús, te sonreí y me subí al autobús de la vida, mientras comenzabas a morir (te sentabas) en la parada que yo había dejado sola.

No vi tu cara, pero te tuve de frente y te sonreí. Nadie me dijo tu nombre, pero sé que eras tú. En mi sueño no tuve nada que decirte, nada que reprocharte. Una sonrisa fue suficiente y necesaria para decirte que yo vuelo mientras tú permaneces en el piso.

Tal vez, volar para mí es estar libre y sentarse es estar amarrado a un compromiso social. Eso soñé.

Enfermiza

2010-03-17T21:39:00.000-04:30

Como sí fuera un cáncer que me va comiendo por dentro
Que me pudre la sangre y me deja sin aliento
Como un terremoto que en menos de un minuto devasta lo que ha costado años construir.
Me dejas indefensa
Me mientes y te creo.
Prefiero creerte antes que desenmascararte.
Quiero que no vuelvas, pero cuando te veo venir, me desarmo
Dejo caer mis defensas y comienza una guerra que huele a paz en mi cuerpo
En ese éxtasis, te creo, te creo, te creo todo
¿Por qué no me permito creerte en todo momento?
¿Por qué cuando no estas son tan evidente las mentiras?
Pero todas se desvanecen con tú presencia
¿Seré yo? ¿Serás efectivamente tú?
Ya no se sí creerle a mis presentimientos o creerle a tú cuerpo
Quisiera creer que eres verdad.
Pero aún sí eres mentira
Necesitó la paz que me da esta guerra.

Escribiendo un incidente en Primera persona del masculino

2010-03-04T21:52:00.003-04:30

Por fin se acerca
Está parada en la vitrina, es más bella de cerca que de lejos
Que entre, que entre, que entre, cruzo los dedos y sigo pidiendo "que entre"
49,50 le respondo, a su pregunta de cuánto cuesta ese libro.
La invito a pasar, se lo entrego para que lo vea con calma y le sugiero otros títulos
¡Precisamente me tenía que preguntar por ese libro que yo no he leído!
Le sugiero que mire los estantes y lo hace.
Se detiene en los libros de literatura, toma uno que conozco y comienzo a hablarle de ese.
No la sorprendo, ya lo había leído y solo lo tomó para ver el precio.
Decide pagar los 49.50, le sigo sugiriendo que vea los estantes y se tome su tiempo, pero mira el reloj, entendí que se tiene que ir.
No puedo perder tiempo, son muchos meses viéndola de lejos, no sé cuando tendré otra oportunidad
Se ríe de mí sin parar, pero eso no me hará detener.
Resuelvo su burla diciéndole que se ve hermosa cuando ríe, que nunca deje de hacerlo. Creo que comienza a entender que es en serio,
Me evade diciendo que la confundo, le aseguro que no, que es ella, le hablo de su falda negra, del vestido azul, de las botas negras, la chaqueta roja y lo bien que le quedan los jeans.
Levanta una ceja, se le desdibuja la sonrisa, creo que me confunde con un maniaco depresivo o asesino en serie.
Vuelve a mirar el reloj, se rasca la nariz, y definitivamente se despide.
Sé que seguirá pasando todos los días por aquí, pero no sé cuando se volverá a detener
Lo que estoy seguro, es que desde ahora me mirará al pasar.

Ha Pasado un Año

2010-02-16T22:30:00.004-04:30

La mujeres, tenemos la manía de celebrarlo todo, recordamos fechas, aniversarios, nacimientos, el primer diente de nuestros hijos, el día que conocimos a nuestras parejas, en fin, nuestro cerebro está hecho para esos detalles que pueden ser necios muchas veces.

Es tan normal en las parejas escuchar a una mujer preguntando, ¿recuerdas que día es hoy? Como tan normal es que los hombres no lo recuerden.

También pasa, que por mucho que deseamos olvidar, las rupturas también las recordamos, el día que me dijo tal, el día que hizo cual y el día que pin y el día que pao.

Para mí, desde el mes de diciembre pasado se están repitiendo fechas de los acontecimientos vividos hace un año. Que si el fulano hizo esto, que si dijo aquello, que si se fue, que si volvió, que si se volvió a ir.

Tengo una sola amiga con la que hablo al respecto, de resto trato de no repetir pensamientos ni volver a contar la historia sin fin del engaño y la estafa que fui víctima. Muchas veces me he preguntado ¿Qué habría pasado si solo hubiese sido desengaño y desamor?, ¿si su retirada de mi lado no hubiese estado marcada por el robo y la estafa?, creo que eso es lo más difícil de olvidar, no por el valor de lo que se robó (que por cierto fueron a 2,15), sino por la traición a la confianza y al amor.

Lo importantes es que he sabido vivir conmigo misma, allá quienes no me soportan; lo lamento por ellos. Yo además de mi compañía no necesito a nadie, no me ahorcaré en cualquier palo por miedo a la soledad. Mis pensamientos son mi mejor compañía y escribir la mejor conversación que me procuro.

¿Olvidar? Imposible, es como olvidar un secuestro, un robo o una tragedia como la de Vargas. Es una etapa de mi vida que por muy curada que esté, existió, dejó heridas y aprendizajes que pasaron del odio al dolor, del sufrimiento a la resignación y de la aceptación a la memoria. Son un recordatorio de que todo pasa, de que el universo te quita lo que no te conviene y te devuelve con creces cuando sea necesario. El universo alejó de mí las miserias humanas de las que me había rodeados y me ha dejado con migo misma, me ha mostrado otras caras, otros sabores y me ha dejado elegir en una paleta de colores lo que verdaderamente me conviene.

En todo caso los recuerdos no me molestan, están en mi cabeza, vienen y se van cuando les da la gana, así como tampoco me molestan las personas que procuran que los recuerde y me entere de lo que hacen, me envían correos con fotos de matrimonios, de fiestas en familia, de viajes, en fin. Es un honor que me mantengan informada de todo lo que hacen, si se casaron si se fueron del país, si volvieron. Lo que si estoy segura es que no se cansan de leer este blog que tanto les molesta, y que me tienen tan presente como yo a ustedes.

No había tenido tiempo de desearles felicidad hasta que la muerte los separe, pero creo que este es un buen momento. Celebremos un año de mentiras y verdades descubiertas tapadas con más mentiras. Lo único que agradezco, es que ahora será otra a la que le tocará destapar la olla de las mentiras y descubrir las verdades que no se le han dicho.

Te Arrepientes

2010-02-08T23:16:00.001-04:30

Te arrepientes
Te arrepientes cada día de tu vida
Te arrepientes: cuando las conversaciones se vuelven tonterías
Te arrepientes cuando ves las caras de tus amigos
Cuando ves la reacción de tu familia
Te arrepientes cuando te das cuenta que no era yo. Eras tú
Te arrepientes al ver que mis defectos se repiten
Te das cuenta, y lo dices “no era ella”
Te lamentas de estar aceptando, todo lo que rechazaste
Odias tu debilidad y miedo a la soledad
Tu próximo paso será atentar contra ti
Contra esa miserable vida que no sabe a dónde va
No sabe lo que quiere
Y que convierte en piedra todo lo que ve.
No te odies, no te vuelvas a matar en vida,
Lo poco que queda de ti, no vale la pena matarlo.
Lleva tu cruz, por el resto de tus días.

Shakira: Loba por fuera, corderita por dentro.

2010-02-04T23:19:00.005-04:30

La primera vez que vi el video de la loba, -por supuesto que no entendí la letra, porque Shakira tiene la peculiaridad de que cuesta entender lo que canta- me dije: “ahora sí que se volvió loca esta mujer”.

¿Qué necesidad tiene esta mujer de desvestirse de esa manera?, ¿Quién le dijo a ella que le hace falta menearse así para tener éxito?. Me decepcioné.

Inmediatamente corrí a buscar la letra y mientras veía el video y leía. Entendí.

Me decía: bueno, es perdonable, que letra tan significativa, esto está muy bien.

Mientras a mi hermano le gustaba el video y no la letra, yo me recreaba del significado de lo que allí se dice, sin dejarme de lamentar por las tonterías de una artista que teniendo la fama garantizada en la pluma y la garganta, sale meneándose medio desnuda para asegurar un éxito comercial que “no le hace falta”.

¿Qué tengo yo en contra del desnudo? Todo, lo aborrezco y detesto, en la medida que se use para seguir demostrando que los hombres hacen con las mujeres lo que les da la gana, que nos comercializan, que nos tratan como mercancía, como instrumento de sus fantasías, y que mujeres como esta artista, tiene que mostrar lo que ellos quieren ver para poder vender discos.
He tratado de entender este video desde la letra, he tratado de abrir mi mente y justificar que era necesario hacerlo así para que tuviera sentido. Pero no.

Si a mí me tocara producir un video para esa canción, lo haría iniciando desde el closet, que se viera todo el proceso de la mujer vistiéndose para la batalla, tomaría el teléfono de los bomberos y me lo metería entre las tetas, y lanzaría unos condones en la cartera. Después aparecería en un bar, tomando un trago exótico y mirando por encima de la copa a cuanto tipo me gustara, que por cierto le quitaría la parte esa que dice que desea localizar soltero, porque qué sentido tiene, si vives con un caramelero y quieres portarte muy mal con algún caballero, ¿para qué andar seleccionando solteros?, en fin, luego pasaría a una pista donde muchos “caballeros” buenísimos se me acercan uno por uno, les hago una coquetería, lo alejo y agarro otro. Para finalizar en el cuarto con el caramelero (el tipo que solo le da caramelos), después de esa buena rumba.

Así se comporta una verdadera loba. Porque las que se montan en una tarima a bailar solas y provocar deseos, son otras. Que por cierto, son otro instrumento del machismo, que quiere ver y que le muestren y que está por encima de lo que pueda sentir una mujer bailando sola y provocando. Estas mujeres datan de una historia llena de injusticia en la que el hombre tenía el poder y el dinero y por lo tanto pagaba por lo que ellos querían ver, al mismo tiempo las juzgaban, las apartaban del mundo (como de hecho lo están) y no permitían que las mujeres que vivían con ellos (a las que solo les dan caramelos, tal vez), cometieran alguna insinuación en público.

Para completar, sale la corderita, digo Shakira, en entrevistas en las que no se atreve ni siquiera a gemir como lo hace en el video. Le da vergüenza hablar de la letra y de paso, explica que la connotación del video es sobre la libertad de la mujer, de mujeres que luchan por sus sueños, que salen todos los días a trabajar y que son echadas para adelante. Por favor!!!

Mató al tigre y después le tuvo miedo al cuero, corderita de día y loba de noche.
Particularmente, me parece una falta de respeto al público, canto lo que no soy, escribo lo que no me atrevo a ser, y de paso me considero feminista porque me atreví aunque en el fondo me dio pena.
Después se justificaba diciendo que todos tenemos una loba por dentro y le aseguraba al reportero “hombre” que el también tenía una loba (hembra) por dentro. Por favor, si los hombres son todos unos zorros que no pueden ver a una loba bailando porque no tienen que disimularlo, dicen francamente lo que les causa, se recrean y babosean maravillados de lo que reconocen que les gusta y va a venir ella a decirle que tiene una loba escondida a un hombre.
En realidad somos las mujeres las que no sabemos decir que nos gusta, que queremos hacer, y nos aterra lo que va a pasar si nos vestimos de loba a buscar un caballero. De paso, si sabemos de una mujer que lo hace, la demolemos y criticamos hasta la destrucción, descargando en la congénere todo el resentimiento de ver oprimidos nuestros deseos.

Pero como no quiero seguir siendo tan obvia, ser tan mujer criticando a otra mujer, no diré más. Solo se me ocurre hacerle llegar un mensaje a Shakira, para que se asesore con María Conchita Alonso, que indiscutiblemente se mete en sus personajes, si habla de una noche loca, actúa como una loca, no le da pena hablar de sexo, decir dónde y cómo lo hacía y menos cuanto lo disfruta.

En fin, no se trata de que lo correcto sea ser loba, sino, de tener libertad de ser lo que se quiere ser, de asumir sin importar el qué dirán, de no querer tener a dios y al diablo contento, sino de ser una misma y hacer las cosas por placer y no para complacer los deseos de otros. En realidad, insisto, si en las entrevista se hubiese comportado como loba, no me importaría tanto que saliera medio desnuda meneándose y gimiendo como lo hace, lo que no me parece es hablar de valores, de rectitud y mantener distancia, después de decir que tiene un hambre voraz

Evento: Gerencia en tiempo de Crisis al desnudo

2010-01-27T22:53:00.002-04:30

Mañana 28 de enero de 4:00 pm a 7:00 pm, en la sala Francisco de Miranda de la UCV, se estará realizando el evento, "Gerencia en tiempos Dificiles al Desnudo", para el cual he sido invitada para dar a conocer mi trabajo sobre Mary Parker Follett y la perspectiva de genero en la gerencia.

A continuación la agenda:

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Hora de Inicio : 4:15 pm
Presentación : 5 min, a cargo de nuestra companera Lic. Eneida Colmenares

5 minutos para las palabras de las autoridades

1era Ponencia: 4:25 a 4: 45 pm, a cargo del Lic. Marco Martínez:

* La integridad Management como modelo de competitividad y rentabilidad en la Crisis.

2da Ponencia: 4:50 a 5: 10 pm, a cargo de la Prof.Gloria Carrasco

* Mary Parker Follet: Una mujer en la teoría administrativa: su obra y su visión para la resolución de conflictos en la crisis de la revolución Industrial

3era Ponencia: 5: 15a 5: 35pm, a cargo del Prof.Douglas Becerra

* Perspectivas económicas de Venezuela. Atrapados en el laberinto.

15 minutos de Break..

4ta Ponencia: 5: 50 a 6: 10 pm a cargo del Lic. Omar Curatolo (Companero de la especialización)

* La Gerencia cuántica. como brindar respuesta a la crisis desde esta perspectiva

5ta y última ponencia 6:15pm a 6: 35 pm, a cargo del Lic. Adolfo Orozco

* La crisis como oportunidad de desarrollo

6: 40 a 6: 55 pm : 15 minutos para la sesión de preguntas y respuestas.

Descubriendo el Tango

2010-01-22T21:04:00.001-04:30

Como si se tratara de descubrir el agua tibia, he comenzado a conocer el tango. Luego de la aceptación de mi ponencia sobre los adelantos de mi tesis doctoral, en el X Congreso Internacional de Feminismos en Argentina, a realizarse en mayo en la ciudad de Buenos Aires, he comenzado a prepararme a las experiencias que viviré durante una semana en Argentina.
El clima y la gastronomía fueron las primeras cosas que investigué, además de la moneda y las posibilidades de ir de comprar, los lugares que puedo visitar, las librerías, galerías y restaurantes. Leyendo algunos blogs sobre la cultura argentina, me he enterado de la influencia cultural que lleva implicado el tango, además de la fantasía que despierta en mi memoria recordar la escena de Al Pacino en Scent of a Woman, que faltan las palabras para describirla.

La primera vez que vi esta película, la escena del tango sencillamente me encantó, pero saber que estaré en la casa del tango, me hace fantasear con un episodio, por lo menos parecido, en mi vida. Un perfume exquisito en mi piel, un vestido que muestre todo aquello que se puede mostrar y el pleno conocimiento de mis movimientos ante una invitación a bailar un tango.
Lo que parece una fantasía, se ha convertido en el descubrir de una cultura, en el despertar de una conducta ajena para mí, porque el tango no comienza con la invitación a bailar, forma parte de toda una preparación exquisita, de la selección del vestido, los zapatos, el peinado, para pasar a transformar la conducta (por lo menos la mía) en un seducir al caminar, excitar al mirar y fascinar con los movimientos. Es un verdadero culto a la seducción, que juro, no sé hacer.
Para aprender, me inscribí en un curso de tango, que ha sido la ruptura de mis paradigmas femeninos, para pasar a lo que yo he tachado siempre de “anti-feminista”, porque está ligado a la competencia y el dominio de los sexos en la seducción. Claro que el tango no es una antesala al sexo, (aunque bien podría serlo), pero es un juego de movimientos seductores, apasionados, que acaloran y excitan “al baile”.
Mi primera clase ha sido una lección de qué ropa zapatos usar, cómo caminar sensualmente, cómo mover las caderas en ese caminar, mirar fijamente, rosar la piel, cómo dar la mano de manera provocativa, cómo sentarme, mostrar la rodilla y formar curvas en mis movimientos al caminar y sentarme. Todo lo contrario a lo que soy, pero estoy fascinada de descubrir que puedo, que me siento bien y sacándole provecho a mis sensaciones para plasmarlas en mis escritos y trabajos sobre feminidad y feminismo.
Experimenté con mi profesor un profesionalismo muy interesante, que se denota en la seducción que utiliza en la clase y la normalidad de su trato al terminar. Eso me alentó muchísimo, porque yo no podría dejar mi manera desaliñada de ser para convertirme en una provocativa seductora mujer, pero entiendo que puedo dejar salir la sensualidad que hay dentro de mí por unas horas de clase y otras de baile, una vez que aprenda, para luego pasar a la normalidad. Será como pasar un botón de encendido y apagado a la sensualidad.

¿Dónde se Encienden las emociones?

2010-01-12T23:40:00.003-04:30

Si las emociones gastan energía eléctrica, las mías entendieron la crisis y decidieron apagarse. Si tienen un encendedor, el de las mías está en off.

Nada me contenta, nada me molesta, si pierdo dinero no me preocupo porque ya vendrá de nuevo, si gano tampoco me alegra, puedo dejarlo guardado y se me olvida, puedo gastarlo y a veces intento gastar más de lo que tengo porque no nunca sé con cuanto cuento. Puedo pasar un viernes en la noche tomando vino sola y leyendo un libro, en absoluto silencio en mi cuarto, con el teléfono apagado para no escuchar invitaciones o puedo aceptar una insistente invitación a bailar y beber en cualquier lugar en Caracas. Me da igual si voy a la Estancia o a la Malagueña, me da igual si me invitan cerveza o whisky, si el vino es de Carora o Chileno. Si la salida del viernes termina el sábado en la playa bien y si no también.

Puedo despertarme un sábado a las 7:00 am a jugar tenis y terminar el día debajo de un árbol leyendo un libro, si me provoca hablar con la gente que me saluda lo hago y si no, las dejo hablando solas sin contestar y ni siquiera mirarlos, como si la educación se me hubiese ido a los pies.

Si alguien me dice un alago me doy por enterada, como si lo dicho fuera obvio e innecesario porque ya lo sabía. Eso no me da ni frio ni calor. Como tampoco me importa si lo dicho fue un insulto. No me defiendo de nadie, no me disculpo tampoco.

Compro cosas por el simple hecho de comprarlas, a veces, si no son necesarias las vendo o las regalo, porque no me importa. Estoy esperando una respuesta de crédito hipotecario y no tengo ninguna expectativa, si se da bien y si no también, no tengo planes para el si y menos para el no.

Mis amigas me llaman preguntando que hice y la respuesta siempre es "nada" , no quiero contarles que pasé el día en el club y despues fuí al cine, que prové un plato nuevo de sushi, que terminé de leer otro libro o que escribí un capítulo de la tesis; no contar nada es como hacerme a la idea de que no pasó, es aceptar que me daría igual si hubiese sido otra cosa a la que fue.

Cada día soy menos manejable, no acepto sugerencias, ni opiniones. Doy por entendido lo que no entiendo, y lo que entiendo me hago a la que no sabe. No creo en Dios, no creo en santos, no creo en milagros, no creo en la fe de la gente que reza, ni en la fe de los que todo los hacen en nombre de Dios o dándole gracias Dios. Me parecen tontos, pero como no me importa nadie, no se los digo.

No me importa el destino y me aburre pensar que está escrito. Si llego a descubrir que el mío está predeterminado, haré lo que hizo Lilit la primera esposa de Adan. Me iré corriendo hacia el infinito y nadie me volverá a ver nunca más.

Anécdotas de la Decadencia Caraqueña

2010-01-05T22:04:00.002-04:30

Por tercera vez me recreo leyendo a Vicente Ulive-Schnell en unas vacaciones, esta vez lo hice con su primer libro publicado y llevado a formato pdf por él mismo como estrategia de no sé qué. Pero agradezco la acertada recomendación que me hiciera John Manuel Silva de que lo leyera y por su puesto el envío a mi correo del libro en el formato digital.

Son pocos los autores que pueda menciona de los que haya leído más de dos libro, sobre todo cuando se trata de literatura, (a los filósofos, metodólogos y gurus gerenciales los tengo que leer por cuantas veces publiquen, pero eso es por trabajo o estudio; bueno y a las feministas también las repito por gusto). Porque me pasa, que me aburro del discurso, comienzo a comparar lo que leí primero con esto que esto leyendo y comienzo a sentir que los autores se vuelven repetitivo. Pero esa es parte de mi decadencia. No culpen a Vicente, eso me pasó incluso con Umberto Eco, pero tanto de Eco como de Ulive-Schnell me he vuelto fans, y a pesar de encontrar coincidencias entre una novela y otra, siempre estoy pendiente de lo que publican para recrearme un poco. Creo que es lo mismo que la decadencia caraqueña a Vicente, no me gusta pero me entretiene.

Si he dado tantas vueltas, para resumir este libro, es porque no se cómo hacerlo. Trataré de resumir de qué se trata, sin emitir juicios de valor. Porque de la decadencia “Venezolana” (creo que no es solo Caraqueña, pero esto es repetitivo en Vicente, él cree que Caracas es Caracas y que el resto de Venezuela es distinta, eso sería un halago para Venezuela, pero lamentablemente no lo es) no se escapa nadie. Vicente al final se condena de decadente, el más decadente que todos, pero, si miro por el vidrio que nos dibuja con sus palabras al final del libro, una decadente como yo, no puede dar juicios de la decadencia de los demás. Así que me limitaré a decir de lo que se trata sin emitir juicios del verdadero trasfondo de este libro.

La anécdota narra dos días de la vida de un Caraqueño de clase media, podría decirse que aun adolecente (por cuanto todavía está estudiando en la Universidad su primera carrera de pregrado), que pese a sus diferencias de pensamiento y actitud se deja envolver por un sistema podrido de sociedad capitalista-consumista.

Este muchacho, supongo que es el mismo Vicente, aunque no se menciona su nombre por ninguna parte, (los amigos lo llaman loco, otros pana y los padres epa, o hijo), inicia comentando lo estéril que puede ser un domingo en Caracas, a través de un diálogo en solitario, hablando hacia un público que podría ser una persona o muchas. Perece un monologo, en el cual el público está allí sentado, escuchando y riéndose de las anécdotas que por su puesto habla, exclama e interroga, sin esperar respuesta para proseguir su monologo, combinado con algunos diálogos de pocas palabras, con sus amigos, y en dos o tres oportunidades con sus padres. Pero en esos diálogos siempre incorpora su pensamiento de lo dicho por otros o por él mismo, cuando se refiere a lo que él dice, queda claro que lo que piensa no se puede decir en público, porque si lo hiciera el decadente sería él; así que continua macabramente siguiéndole la corriente a la decadencia haciéndoles creer que él forma parte de ella, de la manera que ellos creen. (¿me enrede?) Porque en realidad, no deja de ser parte de la decadencia (imposible estar en este mundo y no formar parte de él), pero, representa más que parte de ella, el dedo en la yaga que exprime la herida.

Pero volviendo al principio, así comienza, describiendo un domingo cualquiera, en el que un muchacho cualquiera no tiene nada que hacer, o por lo menos nada planificado. Pero en vista de su popularidad, no le será posible quedarse en casa, disfrutando de una buena lectura y por su puesto de buena música (Yo no necesitaría más plan, con eso me basta). Pero a un joven de clase media, estudiante universitario y popular, los amigos no le permiten tales aburrimientos, era tan patético el asunto que en su monologo, relata cómo no era posible escuchar una canción de principio a fin, porque siempre sonaba el teléfono y ese día cualquiera, no fue la excepción.

Recibe una llamada con la invitación a un lugar al que no quiere ir, pero por falta de personalidad, resignación, o por no estar plenamente convencido que leer y escuchar música son lo máximo; se lanza a la aventura de manejar un domingo en Caracas. Los minutos que transcurren desde que sale de su casa, hasta que llega a la casa de un amigo para ensayar, parecen eternos, es más, me dio la impresión de que se trataba de un psicópata que lo único que necesita es matar a alguien para comenzar a encontrarle sentido a la vida. Pero en vista de que si comienza a matar a los que él llama decadente, tendría que matar a toda la ciudad y luego suicidarse, por lo que se conforma con decir cuánto quiere matar a tal o a cual.

La resignación está adherida a la vida de este chico, a tal punto que lanza dardos verbales, pero los recoge con cualquier comentario alentador para no lastimar más de lo indicado. Pareciera que quiere que cada quien reflexione sobre su propia existencia, pero cuando se da cuenta de que no hay nada que hacer, lo deja así. Una especie de resignación a dejarlos a seguir siendo felices, en su ignorancia. Por eso, no aceptó la segunda invitación de su amigo para ir al trasnocho (lugar decadente de Caracas que yo no conozco), y luego del ensayo se devuelve a casa a seguir con el disco y con la lectura. Pero el teléfono no se lo permite, esta vez, otro amigo que celebraba su cumpleaños, lo obliga a ir a su casa, y bueno, no le queda más que ir a una decadente fiesta caraqueña de la clase media. Allí, eran decadente todos: la bebida, la música, las mujeres, los hombres (solo por que metió a mujeres y hombres en el mismos saco no voy a reaccionar como una feminista ofendida) el cumpleañero, los padres de éste, el yacusi, las fotos de los viajes a Miami, las conversaciones, las opiniones sobre el miss Venezuela, el maquillaje de la mujer semáforo (boca roja y ojos verdes), los páspalos, en fin, nada se salva de la crítica acida de un joven diferente que le falta resignación y le sobran amistades que no sabe cómo mantener. Que es tan apático como para escuchar radio, pero tan maniaco como para dejar una canción por la mitad y tan paranoico como para quedarse en el carro escuchándola hasta que termine.

Total, que no le queda más que contar lo dura que puede ser la existencia en una ciudad en la que todos creen ser libres, porque no se dan cuenta de lo esclavos que son.

Con el retorno a casa a tratar de escuchar la segunda de Mahler y leer un poco, termina el primer día de los dos que componen la historia, para dar pie al lunes. Al detestable lunes de un universitario noctambulo que odia levantarse temprano, pero que hace un esfuerzo sobre humano, para adecuarse al sistema podrido que detesta y que le exige que estudie una carrera. Tamaña carrera, psicología, la carrera de todos, y de nadie, el deseo reprimido de muchos y el reprimido deseo de otros.

En la universidad la decadencia no termina, los profesores son decadentes, el cafetín es decadente, el estacionamiento con vigilante incluido, la escuela, el pasillo, los estudiantes de las otras escuelas, los compañeros más avanzados en la carrera, los que van al mismo nivel, el horario de entrada inventado por unos suizos que no saben nada de Caracas y que dominan desde el metro hasta la universidad, el horario de salida, los libros que los demás leen, los que no leen, las materias de la carrera, la inexistente relación entre una materia y otra, en fin, todo es decadente.
Pero en medio de todo, la mañana pasa sin novedad, con algunos recuerdos del tercer grado, de lo terco que puede ser un niño cuando no obedece a ciegas y lo resignada de su vida desde la infancia, y con la firme convicción de que la universidad hay que quemarla. Yo diría que al sistema educativo completo (sin los profesores adentro por favor), pero de eso nunca hablo y no lo voy a hacer ahora.

Se macha a su casa contento porque su carro seguía siendo de él, eso quiere decir que no se lo robaron, y luego de describir lo divina que es la vida del estudiante que va a clase y se acuesta a dormir en la tarde, vuelve a sonar el teléfono, con otra invitación que no pudo rechazar. Termina con otro decadente amigo, que además de ser pana, sentía por él una especie de lastima por las intenciones de éste, de pertenecer al grupito con el que había salido el domingo, tal vez por eso o por falta de personalidad (nuevamente) acepta que lo lleva a dar vueltas por las mercedes, soporta que le lanza silbidos a las mujeres, y que luego lo lleve a una discoteca decadente, donde la música, el baño, el sistema de pago, la gente y todo lo que se pueda nombrar, son decadentes. Nuevamente muestra en los diálogos lo vacía de las conversaciones, ridiculiza a la gente y luego recoge lo dicho, (como cuando psicoanaliza a una de las chicas), se aleja de las conversaciones con el pretexto de buscar cervezas o ir al baño, hasta que pasan las horas, insiste en irse y llega a dormir para terminar la anécdota de dos días de la vida de un caraqueño.

Finalmente dice tener pesadillas caraqueñas, que quedan en la imaginación. Tal vez, soñó que lo secuestraron, le llevaron el carro y dejaron desnudo en plena cota mil, pero que lo detienen en Guarenas y lo llevan preso por cualquier cosas de esas que inventa la policía. (lean el libro y verán por qué creo que soñó eso).

La isla de la pasión.

2010-01-04T00:37:00.000-04:30

La isla de la pasión es una investigación periodística redactada como novela, en la que se van encadenando los sucesos investigados con el proceso mismo de la investigación, fue escrita por Laura Restrepo y está basada en acontecimientos ocurridos ya hace casi 100 años. En el libro se describe lo que debe haber ocurrido, según la brillante imaginación de Laura y se deja evidencia de cómo ella, encontró la información, en la redacción va dejando intencionalmente, algunas lagunas, crea dudas y genera interrogantes para que el lector por su propia imaginación determine qué fue lo que ocurrió.

Se trata de un rescate de 5 mujeres y 9 niños de la isla de Clipperton en 1916. Como es de imaginarse, seguirle el rastro a un suceso en esa época no es de ninguna manera fácil. Por un lado porque los principales informantes -es de esperar que- estén muertos, y por otro debido a que la información no está debidamente resguardada. Sin embargo, Laura no vaciló en sus averiguaciones, encontrándose con la tercera limitante de que los personajes cercanos a los que vivieron la tragedia deseaban olvidarla y por ende no querían hablar de ello.
En su labor, reconstruyo de manera perfecta la historia para redactará como novela o documental. Comenzó describiendo de manera mágica la isla de Clipperton, relacionando su historia con lo sobrenatural de los sucesos que la rodeaban, envolviendo así al lector en una ola mágica-misteriosa, en la que el lector va descubriendo junto con ella sucesos naturales y humanos, envueltos en misterios y miedos, imaginados por Laura o transmitidos por la historia de la isla.

Lo que hoy es territorio francés, fue en una oportunidad territorio mexicano, siempre amenazado con invasiones extranjeras, por su estratégica ubicación en el océano pacifico, pero sin contar con una seria política de soberanía.

Para 1908 es enviado el joven Ramon Araund, junto a su esposa y una tropa de aproximadamente 100 personas entre militares y civiles para poblar la isla. A Ramón lo nombraron gobernador de la isla, y fue ascendido a capitán del ejército mexicano, le correspondió a éste, dirigir a las personas que enviaron junto con él, coordinar las construcciones, y generar una serie de normas de convivencia en la isla para garantizar la supervivencia de todos.

El acuerdo con el que Ramón aceptó irse a la isla, era que cada dos meses le enviarían una embarcación con los víveres y utensilios necesarios para vivir en una isla, que lo único con que contaba eran 13 palmeras de coco, una laguna con agua fétida, atún, cangrejos y pájaros bobos. Sin embargo, la situación política de México no permitió que el trato se cumpliera a cabalidad, durante los primero años les enviaban barcos con los enseres y alimentos para tres meses, pero los barcos regresaban a los cinco o seis meses, sin embargo, luego de la caída del gobierno de Porfirio Díaz, el gobierno entrante no mostró interés en la isla y aunado a la situación política, entre México y Estados Unidos en donde estalló la revolución mexicana se suspendieron los viajes para la isla, quedando los habitantes a su suerte.

En la novela de Laura Restrepo, se evidencian los sucesos históricos y los familiares de los Araund, las personas más allegadas a la familia en la isla y los sobrevivientes a la tragedia ocurrida en la isla en 1914, momento en el cual los sobrevivientes quedaron desamparados, perdieron sus pertenencias, viviendas y comida. Allí acrecienta el padecimiento, comienzan las enfermedades, el hambre y la miseria. Se unen a los sobrevivientes de la tragedia 12 náufragos sobrevivientes de una embarcación que arrastró el sospechado tsunami a la isla, en vista de la tardanza de las provisiones (que nunca llegaron) tres de los marinos se lanzan al mar en una balsa para pedir ayuda y logran su cometido, enviando un barco norteamericano a la isla. Pero los mexicanos comandados por Arnaund no aprovecharon la oportunidad de salvar sus vidas, con la firme intención de esperar ayuda mexicana, resguardar la soberanía de la isla y obedecer las órdenes con las que había sido enviado a Clipperton. Ramón ignoraba la situación política mexicana, el estallido de la primera guerra mundial y que esa, sería su única oportunidad de sobrevivir.

Por primera vez, su esposa Alicia le pide a Ramón que salgan de la isla, diferente a 4 años antes, en los que estuvieron en México (por diligencias políticas de Ramón) y ella misma le pidió volver a Clipperton, Alicia deseaba irse del infierno en el que se había convertido su paraíso particular, comenzó a extrañar a su familia, las comodidades con las que había vivido con sus padres antes de casarse y sobre todo la civilización en la que querría que crecieran sus hijos.

Sin embargo, luego de enterarse de la decisión de quedarse de su marido, ésta le demostró a él, su obediencia y consagración como esposa, limpiando el porche de lo que quedaba de su casa, diciéndole que si iban a seguir allí tendría que ser en las mejores condiciones. Con esto, Alicia se resignaba a vivir al lado de su esposo e hijos en la isla y al igual que él esperar la ayuda del gobierno mexicano, nuevas órdenes, o mejores oportunidades para sus hijos.

Pero pasaron tres años de penurias, muertes, violaciones, hambre y necesidad. Ramón, en un intento desesperado por ser rescatado, murió con el capitán Cardona, dejando a 5 mujeres y nueve niños desamparados en la isla. Les tocó a estas, aprender a pescar, y formar una camaradería en la que dormían juntas y se repartían las tareas para sobrevivir ellas y salvar a los niños. Extrañamente, uno de los hombres que creían muerto, apareció vivo y se encargó de amargarles la existencia, violándolas y abusando de ellas, razón por la cual tomaron medidas drásticas, como cortarse el cabello para que no las arrastrar por la isla, y luego matarlo entre todas.

Finalmente, fueron rescatadas y llevadas a México por un barco norteamericano, allí Alicia contó al capitán su odisea por sobrevivir y salvar a los suyos, como ocurrió la muerte de su marido y la de los demás habitantes. El libro termina con la cita del diario del capitán, donde describe el momento en el que Alicia se reencuentra con su padre. Particularmente me hizo llorar la descripción desgarradora de aquel encuentro.

El Eterno femenino

2009-12-25T23:05:00.000-04:30

Aunque sea una frase trillada y repetida, no puedo evitar iniciar este post diciendo esto. “La lectura es maravillosa”.
Esta vez me llevó por la historia y pesadumbres de la mujer, en una obra de teatro, con el libro de Rosario Castellano, llamado “El Eterno Femenino”.
Publicado a un año después de su muerte y llevado a las tablas dos años más tarde. Es entonces la última obra de la autora, en la cual, es evidente la madurez de quien escribe, como indudable es también la critica a la situación de la mujer. Que en poco ha cambiado desde 1974 (año en que murió Castellanos) a la fecha.
Jamás me había imaginado cómo se escriben los guiones de teatro, como tampoco me imaginé que leer un guion de teatro podía ser tan o más entretenido que ir a una obra de teatro. Pero en compañía de la poética de Rosario Castellanos, quedarse un 25 de diciembre en casa todo el día leyendo, se disfruta tanto o más, que ver a cualquier actor de moda.
El eterno femenino, está redactado en guion de teatro, con tres actos principales, que transcurren en una peluquería pero que a su vez, se pasea por los sueños y pesadillas de una clienta que asistió al salón para peinarse, por motivo de su boda.
Lupita, como suelen llamar a las Guadalupes en México, es una joven ilusionada, e ingenua que llega al salón de belleza con aires de grandeza porque en pocas horas se llevará a cabo su boda. Pero pasa que mientras empotra su cabeza en el secado, comenzaran a suceder en ella una serie de pensamientos o sueños que no harán más que confundirla y convertir el asunto del peinado en una pesadilla, debido a que, la dueña de la peluquería, queriendo contar con tecnología de punta, conectó al secador un dispositivo electrónico para provocar relajantes sueños en sus clientas.
En el caso de Lupita no fue así. La pobre joven comenzó a tener una serie de sueños que, dicho por ella misma, son pesadillas de terror; comenzando por imaginarse cómo será su vida de casada, los hijos, la madres dándole consejos, la sirvienta que no hace más que meterse en su vida, y para colmo, lo que nunca falta en un matrimonio “los cachos del marido”. En la pesadilla, Lupita no resiste y mata a la amante y al marido, pero como se trata de una parodia, Lupita queda como una heroína ante la sociedad y es entrevistada como si fuera Lorena Bobbit (de no ser por razones obvias de fechas, podría jurar que Castellanos se inspiró en la Bobbit para redactar este episodio), los periodistas se peleaban por tener la primicia de la mujer que mató al marido y a su amante, dando un ejemplo de lo que se debe hacer para superar la infidelidad masculina. Pero la pesadilla apenas comienza, Lupita prosiguió su vida, y fue su hija Lupita2 la que le hizo entrar en Shock y despertar de nuevo en la peluquería, cuando le dijo que se iba a estudiar en la Universidad. Ella no podía con tanta desfachatez de una mujer, y menos de su hija, exigiéndole que se olvidara de estudiar y que debía buscarse un marido, tal como lo hizo su abuela, madre y ella, mientras le gritaba que debía seguir el ejemplo, despertó desesperada, pidiéndole a la peluquera que se apurara con su peinado, un poco contrariada pero decidida a seguir con su plan de matrimonio.
Vuelve al secador y esta vez sueña que está en un museo de estatuas de cera, en el que la propia Eva -la primera mujer de la tierra-, le comienza a dar un recorrido por las verdades de la mujer, demostrándole de manera irónica, graciosa y sarcástica, como han acontecido los principales momentos de la historia de la mujer en la historia y en México.
Eva por ejemplo, le indica como fue el cuento de la manzana, la serpiente y el paraíso, asunto que está mejor contado por Rosario que en la biblia, con coherencia feminista por su puesto, pero mucho mas creíble que la serpiente que habla y la manzana prohibida. Así entra y sale del museo (en el mismo sueño) y se encuentra con personalidades mujeres de la historia mexicana, Josefa, Carlota, Sor Juana e incluso con unos generales corruptos que seguían enredando todo en su cabeza. Pero no más, del enredo que se armó en la peluquería cuando un apagón impidió que el cabello de Lupita se terminara de secar.
En este acto Lupita continua en shock, se despierta de la pesadilla del museo y llega a la realidad que es también una pesadilla para ella, vísperas de su boda y el cabello hecho un desastre; grita, relama, exige, pero, la dueña de la peluquería está atada de manos. Hasta que en medio de la presión le ofrecen una gama de pelucas que Lupita comienza a probarse.
La primera peluca, se llama “Jornada de la Soltera” y al ponérsela continúan las pesadillas, esta vez pasó a ser una prostituta principiante que no encuentra esquina donde pararse, con ello la autora deja en manifiesto la situación de las prostitutas, las injusticias del negocio como tal, y las creencias de los clientes sobre la ingenuidad de las mujeres, que por no desilusionarlos les hacen creer que están en el negocio como única salida a sus problemas. No se critica en esta pesadilla a las prostitutas, sino al negocio que otros hacen con ellas, así como la ingenuidad de quienes quieren creer en ellas como una necesidad.
Despierta asustada y horrorizada de semejante pesadilla, y se niega a usar esa peluca en su matrimonio, por lo que le dan otra llamada “Usurpadora”, con la que comienza a soñar que es la amante de un hombre casado, que la ve solamente los miércoles, pero que le tiene una casa montada con criada incluida, para que no le falte nada, pero como buena querida, pasaba un día feliz con su amante y 6 llorando mientras se imaginaba lo que hacía con la legal (esposa). Así que despertó desesperada y se prueba la peluca “mujer de acción”.
Con esta peluca Lupita pasó a ser reportera y con ese cargo, entrevistó a diferentes mujeres, la primera fue una celebridad, a la que el marido le chuleaba el dinero, la segunda una Gobernadora a la que tuvo que explicarle hasta el significado de las palabras que estaban en las preguntas que le hacía, y una astrónoma que descubrió por casualidad una estrella en el firmamento. Esta parte resulta una crítica acida a las mujeres en general, debido que muestra el apego a lo masculino, y la incapacidad nuestra de hacer sociedad desde lo femenino.
Finalmente se prueba la peluca “Filo del Agua” me imagino que por aquello de lanzarse al agua, pero en esta Lupita pasa a ser una sabia de asuntos de mujeres aristocráticas que se reúnen para tratar asuntos importantes de la cotidianidad femenina: moda, maridos, labores domesticas, entre otras. Esa noche, decidieron tocar el tema de la obra “El Eterno Femenino”, escrita por una infame divorciada llamada Rosario Castellanos, estas mujeres se encuentran en varios dilemas, causados principalmente por la ignorancia que las consume. Critican la obra sin haberla visto, por pero por lo que han escuchado, alegan que la Rosario, es una resentida y tocan el tema de su divorcio como un escándalo social, pero al mismo tiempo, muestran indicios de apoyo al feminismo, pero entre el dilema de preferir el matrimonio, los hijos y la familia.
En esta parte la autora se burla de quienes la critican, dejando en ridículo los pensamientos machistas de mujeres que no construyen pero destruyen, y que como diría Beauvoir “como la costumbre la obligaba a disculpar ciertas libertades a los hombres, concentró sobre las mujeres su severidad; entre las mujeres honestas y las locas no concebía intermediario”.
Despierta desesperada, pero no hay mas pelucas, con todo y lo que ha visto Lupita no desiste de casarse, y se encuentra temerosa de que su boda no se realice, tira la peluca y ahora la dueña le pide que se vaya y le pague los daños ocasionados, finaliza con Lupita gritando ante la audiencia, y queda a la imaginación la decisión de casarse o no, no sin antes haber dejado claro que matrimonio y mordaza del cielo bajan.

Memorias de una Joven Formal

2009-12-20T00:47:00.001-04:30

El 9 de enero se cumplen 101 años del nacimiento de Simone de Beauvoir, en un principio, pensé en dejar para publicar la reseña de este libro en conmemoración de su nacimiento, pero he decidido publicar la reseña del libro y el nueve de enero algunos comentarios sobre la autora.

Memorias de una Joven Formal, es la primera parte de la Autobiografía de Simone de Beauvoir, constituye una obra de arte de la literatura francesa y representa en significado una mirada a la vida de la mujer joven, que de manera silenciosa se revela ante un mundo que la ata, pero no la amarra.

Como autobiografía, lleva un orden cronológico que no se evidencia en fechas, pero si en edades y momentos; inicia desde el día de su nacimientos y es redactado en primera persona. Describe las situaciones, las personas que la rodeaban, y muy vagamente manifiesta sus sentimientos hacia todo, pero deja al descubierto su personalidad desde la niña rebelde que “desobedecía por el mero placer de no obedecer” hasta la joven cautelosa que no le decía a todos sobre su incredulidad religiosa para no preocupar a los demás.

En todo el relato, ella se encarga de mostrarse a ella misma, a través de la época, de los que la rodeaban y de la sociedad en la que crecía. Los tabues con los que fue criada, las restricciones, los mitos que le enseñaron, y como fue desenmarañando las historias inventadas y las reales.

Sus padres las criaron como a una niña burguesa, pese a las dificultades económicas que pasaron y que se acrecentaron después de la guerra, sin embargo su padre, le procuró una educación de categoría y se sentía orgulloso de sus logros académicos, y por eso, ella pudo ver en su él la posibilidad de un pensamiento feminista, pero en realidad, su padre lo único que quería con esa educación era garantizarle un matrimonio decente, que hiciera remediar el grave problema que representaba que no tuviera dote que ofrecer.

Sin embargo, esto lo supo hasta después de terminar sus estudios y a las conversaciones sostenidas en casa al respecto, ya cuando ella quiere iniciarse a estudiar filosofía, los padres ven innecesario que siga estudiando, debido a que contradictoriamente las mujeres debían tener un nivel académico que les permitiera conocimientos, pero no, una profesión por cuanto esto les hacía más difícil el matrimonio. Después de sus 17 años, el matrimonio se convirtió en un tema de preocupación, por un lado por la falta de dote, y por otro, por la falta de pretendientes que se le acercaran con intenciones matrimoniales.

Ella tal vez, conscientemente no lo reconoce, pero creó toda una barrera para que esto sucediera, debido a que lo que más le importaba era aprender, estudiar, leer, descubrir el mundo, en ese descubrir sosegado, pasó toda su juventud, devorando libros, descubriendo autores, interpretando teorías y aplicándolas en su vida personal.

Vida que no fue de ninguna manera infeliz, pero que por ese ser femenino, se cuestionaba incansablemente, se proyectaba en el futuro, se debatía entre lo que debe y no debe hacer y sobre todo en el rechazo a una sociedad que no es igualitaria.

Desde que describe su infancia hasta que culmina este primer libro de su autobiografía, deja bien sentada su posición ante las injusticias y a la discriminación de los sexos, se refiere a la imposibilidad de que exista un comunismo que no le otorgue derechos a las mujeres, pero por sobre todas las cosas, cuestiona la actitud de las mismas mujeres antes ellas y las demás. Me resultó muy significativa una frase en la que dice de su madre “como la costumbre la obligaba a disculpar ciertas libertades a los hombres, concentró sobre las mujeres su severidad; entre las mujeres honestas y las locas no concebía intermediario”. Así desde muy joven, se dio cuenta que el papel de la mujer era consagrarse a un marido al que se le perdonaba todo, culpando a las demás mujeres de lo que no se les culpaba a ellos.

En esta parte de su autobiografía, describe la formalidad de una joven, que rompió reglas de manera silenciosa, sosegada, y pacífica, disfrutó algunos placeres de la bohemia, la literatura y la academia, que la hicieron encontrar en la escritura un norte a su existencia. Pese al destino gris que la sociedad le había consagrado por su soledad, que se multiplicaron con la muerte de su mejor amiga de infancia, queda la esperanza de escribir y de hecho, ya cuando publica este libro lo había hecho, pero por alguna razón, ella decide terminarlo no con el resultado su libro, sino con la muerte de su amiga Zaza, compañera de estudios y pensamientos desde la niñez hasta esa etapa de su vida.

Una obra de arte, escrita con sencillez, desde el corazón para llegar al corazón de quien la lee, sin adornos literarios, sin presunciones académicas, es una mirada de la vida femenina y cotidiana, como sentimos el amor, su significado y justo valor. Solo una mujer podría escribir así.

La Solterona

2009-12-03T10:32:00.000-04:30

El libro de Edith Wharton, publicado en 1921 y editado por MONDADORI en una colección de LETRA GRANDE, se trata de una muchacha perteneciente a las clase alta de New York, que dejándose llevar por sus instintos y confundiendo su sombrío futuro, se escapó con el pretendiente de su prima Delia, de quien con una noche de entrega y libertad, quedó embarazada. Esa noche Charlotte, marcó su vida para siempre, debido a que el hombre al que se entregó, se marchó sin que llegara a enterarse de su embarazo, su prima Delia se casó entonces con uno de los hombres mas poderosos de la ciudad para esa época –Jim Ralpton- y ella a escondidas tuvo a su hija, dejándola abandonada, en un asilo donde frecuentemente la podría ir a visitar.
Charlotte mantuvo su secreto, hasta la fecha en que fue presentada en sociedad, y un primo del marido de Delia se interesó en ella, y le propuso matrimonio, pero con la condición de que dejara de visitar a esos niños huérfanos –que era donde había dejado a su hija-, así que Charlotte, decidió contarle a su prima Delia, la razón por la que ella no podía dejar de asistir al hospicio.
Delia, al enterarse quien era el padre de la hija de Charlotte se quedó sorprendida y sin palabras, debido a que se trataba del hombre con que ella había soñado y que no le pidiera matrimonio como si lo hizo Jim Ralpton. Así que Delia, no perdió oportunidad para influenciar con el primo de su esposo y esté desistiera de casarse con Charlotte y al mismo tiempo ofreciera a su prima encargarse de ella y de su hija, pero que no se casara.
Charlotte así lo hizo y al cabo de unos años después de vivir en una casa sola con su hija y una vez ocurrida la muerte de Jim Ralton, se fuera a vivir a la casa de la viuda Delia Ralpton, donde Charlotte iría en condiciones de prima de la viuda a hacerle compañía y su protegida en calidad de niña protegida de la viuda.
A Tina –la hija de Charlotte- le dieron los mismos privilegios que a los hijos de la viuda Ralpton, hasta el punto de que la niña al poco tiempo le comenzara a decir mamá a Delia y no a su verdadera madre Charlotte. Quien, por el bien de su hija aceptaría todo.
Las vidas de la familia transcurrían de manera monótona hasta que los hijos de Delia se casaron y se quedaran solas Delia, Charlotte y Tina, que ahora pasaba a tener todos los beneficios de los hijos Ralpton, lo que la joven disfrutaba y vivía al máximo. Pero pronto sus dos madres se darían cuenta de que los jóvenes que la cortejaban, no le pedirían matrimonio debido a su condición de criada de los Ralpton, sin tener algún abolengo. Por lo que, Charlotte decide llevársela a vivir en un lugar mas humilde, de gente menos rica y donde pueda conseguirle un esposo a su hija; porque ella no quería el mismo destino de solterona para su hija.
A lo que Delia se negó y a pesar de que la solterona siempre imponía su carácter, en las decisiones cotidianas que se trataban de Tina, esta vez Delia le propuso adoptar a Tina, darle el apellido Ralpton y garantizarle su herencia, Charlotte no estaba de acuerdo, pero por la felicidad de su hija y debido a que eso le garantizaría un mejor matrimonio, aceptó.
Charlotte no tardó en darse cuenta de que Delia había logrado su cometido –quitarle a su hija- y comenzó una revolución en ella y a hacerle saber a Delia lo mala, envidiosa y egoísta que había sido con ella, a cuenta de que ella si había estado con el hombre que ella verdaderamente había amado.
Finalmente Tina se casó con un hombre de buena familia y Delia en todo momento figuró como su madre, incluso para los consejos nupciales que se acostumbran el día antes de la boda. Mientras que Charlotte se conformaba con ver a su hija feliz.
La historia es una mirada a la vida que estaban condenadas muchas mujeres que se atrevían a entregarse al amor en una época en la que la sociedad, -con mayor ahincó- dominaba las vidas a conveniencia. Y donde el único futuro de una mujer era el matrimonio y en el que debía comportarse de manera respetable, solo para complacer a su marido sin importar sus sentimientos. Tal como lo hiciera Delia con Jim aun recordando siempre a otro hombre que era el padre de Tina.
Pero la vida de Charlotte quien fuera la solterona de la historia, estuvo marcada por solo una vez en la que se desprendió de los prejuicios sociales y a lo que tuvo que pagar por toda su vida; este echo por si solo, sin importar lo que hiciere, la convertía en una mujer mal humorada, como si la única felicidad de una mujer podía ser el matrimonio y como si ella fuese victima de un destino espantoso.
Lo que nadie sabía –excepto Delia- es que Charlotte había decidido su vida en una aventura que jamás olvidaría y que la misma Delia con todo el lujo y dinero de los Ralpton no sabría si esa única vez su prima habría sido mas feliz que ella en todo su matrimonio. Por lo que la historia pasa a ser una critica irónica de la vida de las mujeres en el matrimonio y de la felicidad puede gozar una mujer en libertad.

¿En qué creen los que no creen?

2009-11-22T20:46:00.000-04:30

¿En qué creen los que no creen?, es un trabajo científico y filosófico que Umbero Eco se propuso realizar, pero como buen investigador, no se queda con su única opinión y no quiere imponer la verdad que él defiende, por lo tanto, solicitó colaboración de Carlo María Martini, quien es un príncipe de la iglesia católica; para entablar conversaciones redactadas como cartas personales, donde se hacen preguntas mutuamente y se responden interrogantes, basándose en sus puntos de vistas y opiniones, muy diferentes por demás.
Umberto Eco, se define laico desde los 22 años, criado en esos primeros años de su vida en el seno de una familia católica, pero debido a sus inquietudes filosóficas particulares se vuelve laico después de los 22. Por lo que defiende la inexistencia de Dios y apuesta a que los valores no deben ser impuestos por la iglesia sino por el sentido común de los seres humanos, mientras que Carlo Martini como padre de la iglesia defiende los misterios de Dios, y justifica las acciones de la iglesia en ellos.
En este libro, Eco se reivindicó conmigo, debido a que en el primer libro que leí de él, dejaba a la mujer en segundo plano (o por lo menos así lo sentí yo), mientras que en este trabajo, dedicó todo espacio a plantear preguntas del porqué la iglesia a excluido a las mujeres del sacerdocio y de cómo se nos ha impuesto un papel pasivo; del porqué todos los miembros de la iglesia son del sexo masculino. Eco llega a reflexionar sobre los indicios que dio Jesús de igual de sexo y crea interrogantes sobre; si Dios creó al hombre a su imagen y semejanza, como es que el hombre no puede procrear, mientras que la mujer si tiene ese privilegio; de cómo la iglesia y otras religiones que basan sus creencias en Dios, han considerado que la mujer es un ser mutilado (no tiene pene) y de cómo el sexo nos excluye de la vida religiosa, por ser nosotras provocadoras de los hombres.
A todas estas interrogantes, el Padre Martini alega que las razones vinieron dadas de manera misteriosa, debido a que así lo ha querido Dios y así se ha manifestado.
Resulta interesante, que a pesar de que cada uno tiene posiciones distintas, se hablan con mutuo respeto y comprensión en las opiniones, sin contradecirse y dejan abierta la posibilidad de que cada lector construya su propia definición de ética y moral.
Al finalizar las conversaciones con el padre Martini, solicitó opinión de dos filósofos y dos políticos para profundizar un poco en las temáticas y para que analizaran las opiniones de ambos. Los cuales resultan ser una especie de moderadores e interpretes de las opiniones católicas y laicas, sin imponerse, pero otorgando razón a quien la tiene. Para después Eco realizar una participación a manera de conclusión, donde establece la importancia de la ética y de la moral.
Coincido con Eco en que la ética y la moral no son producto de una imposición religiosa, sin olvidarse también que en nombre de la religión se han cometido horrores que atenten contra los valores y la razón, por otro lado, considero que la iglesia es producto de una época que no hemos terminado de desprendernos, aun en la postmodernidad, donde los hombres no encontraban respuesta a los sucesos que los acontecían y como única respuesta coherente estuvieron los misterios divinos.
Me identifico también en la postura de Eco, cuando habla de sus orígenes católicos, debido a que por tradición soy católica, pero las lecturas bíblicas me generan interrogantes y contradicciones que me hacen pensar en Jesús como una leyenda, en Eva como un mito y en Moisés como una solución al desorden. Sin embargo, producto de la costumbre, muchas veces me inclino hacia la divinidad de Dios y a los misterios que produce fe.

La Misterios Llama de la Reina Loana

2009-11-01T14:14:00.001-04:30

La historia de Umberto Eco, trata de un Hombre de mas de 60 años, que despierta en la habitación de un hospital y no recuerda quien es, cual es su nombre, como se llaman sus seres queridos, donde trabaja, si sus padres están vivos o muertos, o donde vive; aparentemente no recuerda nada, pero extrañamente sabe nombres de escritores, párrafos de libros, novelas completas, identifica los nombres de los cuadros importantes de la historia, fechas exactas del inicio y fin de la guerra, nombres de los presidentes e incluso los nombres de cada uno de los siete enanos de Blanca Nieves.
Giambattista Bodoni, ha perdido la memoria emocional; no puede recordar nada que le haya causado impacto emocional; como por ejemplo la muerte de JFK y el derrocamiento del muro de Berlin; pero si podía recordar cuando le evocaban algún hecho, como si lo dijera de manera automática; tal como cuando le preguntaron por su primera sensación al despertar y evocó el primer párrafo de la Obra de Kafka “Metamorfosis” señalando: Una mañana Gregor Samsa se despierta en su cuarto convertido en una extraña criatura insectoide.
Así Yambo, (como tampoco recordaba que le decían), comenzó a afrontarse a una vida que desconocía, gente que se alegraban de verlo, pero el sentía que era primera vez que le nombraban, no sabia cuales eran sus gustos y comenzó a experimentar, probar sabores nuevos porque nada a lo que le hubiera tenido afecto lo recordaba. Por ejemplo al probar te con azúcar, sentía que era la primera vez que lo tomaba.
Paola –su esposa- además del médico fue la primera persona en hablar con él; le tocó describirle todo, desde que se conocieron, casaron, tuvieron hijos, nietos, murieron sus padres, cual era su trabajo, y para él daba lo mismo que le dijeran la verdad o una mentira.
Lo dieron de alta y llegar a su casa era tan familiar como el hospital, preguntaba todo, ¿me gusta esto?, ¿todos estos libros los he leído?, ¿esto es mío?; para él nada era familiar, nada le pertenecía; incluso le preguntó a su esposa si acaso hacían el amor.
Un incidente que marcó la nueva vida de Yambo fue cuando su amigo de la infancia lo fue a visitar y le preguntó por Sivilla de manera picara; quien era la joven que atendía la librería de Yambo. A partir de allí, Yambo comenzó a creer que ellos tenía una historia amorosa y al conocerla, la belleza de la joven lo hizo alimentar aun mas su supuesto, pero Sivilla no dio pie a las insinuaciones que éste le hiciera, Pero aun así tenia, la idea en su mente de que la joven y él fueron amantes. Esto demuestra que hay hombres que, ni que pierdan la memoria: son gente.
Paola, se portó de manera encantadora con su esposo, le demostró en todo momento su apoyo, amor, comprensión y felicidad de tenerlo. Ella lo trataba manera profesional debido a que era Psicóloga y aportó sus conocimientos y amor para que su esposo se recuperara.
Como parte del tratamiento, Paola decide pedirle a Yambo que vaya a su casa de soltero porque ella solo puede darle datos de sus vidas después de que ella lo conoció y sabía que en Solara podría encontrar recuerdos que lo ayudarían a restaurar su memoria emocional. Allí contaría con Amalia que era la mujer encargada de cuidar la casa y que a pesar de ser solo pocos años mayor que él, fue parte del personal encargado por sus abuelos para cuidarlo a él y su hermana (que por cierto no he hablado de ella, porque solo se supo que había sido operada poco antes del accidente de Yambo y no podía visitarlo).
Amalia era todo un personaje, adoraba a Yambo y le decía señorito, tenía un lenguaje similar a una campesina africana, usaba expresiones muy graciosas a tal punto que hacen que el lector se cree un tono de voz propio para ella. Yo por ejemplo me la imaginaba hablando como la negra que salía en Ton y Jerry a la que se le ven solo los pies. (no se, eso me hizo creer el autor).
Yambo no le demostró aprecio en ningún momento, así como no se lo demostró a sus hijos, ni a su esposa, (aunque no dudo en hacerle el amor), ni siquiera a sus nietos. A cambio les hacia ver la mucha necesidad que tenia de ellos, porque de lo contrario no sabría que hacer con su vida.
Una vez en Solara, Amalia lo ayudó a escudriñar cada rincón, a ver fotos viejas, reconocer a sus padres, abuelos, hermana y amigos. Llegó a leer sus libros y cuadernos de infancia; generándose en él una gran confusión sobre cuales eran sus ideales, debido a que por un lado apoyaba Musolini y por otro lo Rechazaba. Cosa que Paola justificó de manera lógica debido a que todo dependía de la tendencia de sus maestros en cada año. Allí Yambo sufrió varias subidas de tensión, causadas por las emociones, los descubrimientos y las dudas, que Amalia hacia lo que podía para responder, además de la buena comida y el exceso de vino.
Finalmente, Yambo comienza a recordar, y se pasea por una serie de momentos que resultan aburridos, sobre todo para mí, que no pertenezco a la misma época, ni al mismo continente. Los primeros hallazgos de Yambo resultan interesantes debido a que muestran sus puntos de vista sobre la historia de Italia y Europa en general, pero al fina el comienza a recordar hechos que tuvieron que ver con su adolescencia, donde por cierto entra la historia de la Misteriosa llama de la Reina Loana; quien era una mujer que envolvía con su belleza y la hacia capaz de seducir a cualquier hombre hasta volverlo loco.
Yambo invocó a la reina para que le hiciera recordar el rostro de su primer amor, comparando el rostro de Lila con el de Sivilla y Paola. Y con otros hallazgos logró recordar hechos importantes de su juventud.
Cuando inicié a leer este libro la historia me atrapó, aunque al fina no puedo negar haberme aburrido, sobre todo porque dejé de querer a Yambo al darme cuenta de que solo utilizaba a las personas que tenia a su alrededor, sin poder quererlas siquiera.
La contraportada del libro dice algo así como: es la historia de un hombre que buscando descubrir quien era descubrió lo que somos todos. Con lo que no estoy del nada de acuerdo, debido a que Yambo tal vez encontrara sus ideales, pero no encontró su familia, no llegó a sentir o por lo menos a demostrar amor por nadie y de verdad no quiero creer que los hombres son así.
Pasó la mitad del libro tratando de preguntarle a Sivilla si ellos habían sido amantes, mientras su esposa lo único que hacia era procurar su recuperación, después se obsesionó con Lila quien posiblemente fue su primer amor, quería saber todo de ella y si hubo otras; como si para un hombre fuera imposible imaginarse con una sola mujer: en este caso Paola.
Las mujeres en esta historia estuvieron siempre enfocadas hacia su actitud con Yambo, demostrado sus buenos papeles de esposa, empleada, y criada de un hombre al que adoraban, y comprendían todo lo que le pasaba, conformándose con el agradecimiento que éste les manifestaba.

Algun Amor que no Mate

2009-10-28T21:37:00.003-04:30

Novela de Dulce Chacon, otorgada por la plataforma de hombre contra la violencia domestica en 2001, editado por Libreduplex en la colección Booket en marzo de 2002, es un libro de 159 páginas de letra grande y muy fácil de leer.

La novela, trata la problemática de una mujer maltratada por su conyugue, está redactada por la protagonista en su lecho de muerte, la que ella misma se propició tomándose una caja de pastillas, después de enterarse que su esposo tenia un hijo con su amante.

Cuando la novela comienza, tiene a confundir al lector, porque parecen dos personas las que están hablando, en cada pagina se cambia el personaje relator, inicia una mujer de la que no se sabe el nombre hablando en primera persona, contando lo que tuvo que pasar antes de casarse y como llegó a la situación en la que no mantenía sexo con su esposo, y luego en el capítulo siguiente; habla una mujer en tercera persona, de su amiga Prudencia.

Prudencia, es la protagonista de la novela, pero como está en el lecho de muerte o también queda la duda de: si es el espíritu el que está hablando una vez que prudencia muere; ella desvaría entre su realidad y la de una amiga imaginaria; se habla a ella misma como si fuera a una amiga y solo en los últimos capítulos se logra entender que la historia es una sola y no dos como parece al principio.

La vida de prudencia fue una total dependencia de un hombre que a la vez dependía de su madre y ésta era una mujer egoísta que vivía para su hijo, francamente me quedó la duda de si ese par cometía incesto, porque el padre y el padrastro del esposo de prudencia trataron de decirle que no eran normal las cosas que ellos hacían, el padre, antes de suicidarse le preguntó si el le decía mamá cuando hacían el amor, pero Prudencia, tan inocente, se sintió intimidada y le pidió que no se metiera en su vida, sacándolo a gritos de la casa. Al día siguiente amaneció muerto.

La primera vez que le pegó, ella lo consideró justo, debido a que no estaba lavada la camisa que el quería ponerse, ella misma lo justificaba diciendo que era su responsabilidad tenerle las cosas listas, si ella no hacia mas nada, la obligó a lavarla con agua fría y luego a secarla con el secador, para que después la planchara por su puesto.
Ella trataba de tenerle todo al día para que no se molestara por nada, no salía, no tenía amigas, solo hacía lo que él quería, más de una vez lo espero con la comida servida y nunca llegaba, pero ella no podía reclamar, él no se llevaba con sus padre y prácticamente no los veía nunca, intentó pedirle el divorcio y le fue muy mal, la golpeó y le hizo entender que nunca la dejaría.

Aun así, ella no intentó escapar, sobrellevaba su vida, con los golpes que él le daba, sabiendo que tenía una amante, y buscando una explicación de porqué no la dejaba.
Hasta que todo se le vino abajo, y enterarse que el niño y la mujer que ella veía todos los domingos cuando iba a visitar a su suegra en la casa de al lado, eran la amante y el hijo de su esposo. En ese momento, Prudencia se fue al baño y se tomó una casa de pastillas, que la mataron de una manera muy dolorosa, mirando hacia atrás, recordando desde que era novia de sus esposo, como se fue perdiendo el amor, como nunca la quiso, como se volvió algo que ella no quería ser, y para no odiarse se llamaba a ella misma en tercera persona. Como si Prudencia no fuera ella misma, sino una extraña a la que podía condenar, juzgar y criticar.

En el último capítulo está Prudencia, muerta, pero no sabe que es prudencia y no entiende porque la llaman así, no entiende porque le dicen el nombre de su amiga (imaginaria) y porque le piden perdón, no entiende porque la mamá le suelta la mano y se va llorando, y tampoco entiende porque su suegra llora y le pide perdón. Prudencia no quiere ser ella y quiso escapar, pero, la única manera que conoce es el maltrato, y ella misma se maltrató para matarse, físicamente, debido a que él ya la había maltratado en el alma.

Parto de la idea de que no hay que esperar el primer golpe, ante cualquier intento o amenaza, se debe huir, correr, denunciar, defenderse, hablar, pedir ayuda. La pareja es una compañía, tu par, complemento, amigo, el día que le tienes miedo, no te quieres.

Viva el amor, el amor a una misma y a los hombres que te aman en la misma medida que te respetan.

Que no haya una Prudencia mas, no porque se acaben los hombres violentos, sino porque se acaban las mujeres que los soportan.

Diseñando la Libertad

2009-10-26T22:30:00.002-04:30

Stafford Beer, autor de la obra, presenta una recopilación de seis conferencias, sobre el análisis cibernético y la noción ideal o deber ser de las organizaciones. Comienza analizando los sistemas dinámicos- viables de las organizaciones, indicando la necesidad de estabilidad, adaptación, mediante la implantación de un modelo regulador. Impactar la conciencia de los miembros de la organización para que colaboren en la búsqueda y alcance de la estabilidad. Comprender la posibilidad de generar estabilidad mediante el diseño de un nuevo sistema en que la concepción de variedad requerida.

El tema se enmarca en el contexto de las organizaciones complejas, concebidas como un sistema cibernético y dinámico caracterizado por viabilizar los estados posibles o variables que amenaza lo que estimamos más valioso, al sustentarse en un patrón o modelo regulador en el que sea posible cumplirse la Ley de la Variable Requerida en cada nivel de recursión para lograr la estabilidad, es decir, capaz de generar la complejidad del proceso necesario para recobrar la estabilidad luego de cada perturbación. Modelo en que se exprese una noción real de protección demostrada por la posibilidad de libertad que interpreta y atenúan las variables que demandas las necesidades sociales. Por igual, el autor es enfático en el tema de la democratización del uso de la computadora como generadora de libertad

La visión crítica del autor, se presenta de manera creativa, metafórica, y llana el análisis cibernético y plantea el cambio de modelo de la organización, en parte, mediante los esquemas eficientes que propone. Considerar la cibernética como la ciencia de la organización eficiente, destaca, el término variedad equivalente al número de conductas o estados posibles dentro de la organización. Término que resulta ser el eje transversal del tema asociado a la libertad, estabilidad e inestabilidad, a la perturbación, a la catástrofe, a la complejidad, a la simbiosis, a la adaptación, a la libertad intelectual, a la audacia mental, a la conformidad mental, atenuante, reexcursión, integralidad, absorción, autonomía, amplificación, homeostasis, sobrevivencia, anacronismo, modelo, remodelar, burocracia, democracia, eficiencia, resistencia al cambio y al papel que juega la educación, la ciencia y la tecnología en el proceso de transformación y cambio de las organizaciones exigido por la sociedad, es decir, los intereses humanos.

La tendencia de ubicación teórica, el autor se centra en la teoría y leyes de la Cibernética, en la ley de los sistemas sociales denominada Ley de Ashby o Ley de la Variedad Requerida y de manera subliminal se percibe la interpretación de sus argumentos fundamentados en la Teoría de Sistema, en la Teoría Socio crítica y Teoría de la Complejidad.

Como administradora de profesión, resulta necesario deslastrarse de toda postura teórica para poder entender, y valorar la postura de Beer. Entiendo a la ciencia Administrativa, como la ciencia social compuesta de principios y preceptos teóricos capaz de mantener un ambiente en el que las personas trabajando en grupo alcance con eficiencia las metas seleccionadas, por lo que, la cibernética vista como instrumento para las organizaciones eficientes, debe ser una herramienta administrativa incorporada a los procesos que garantizaran la eficiencia.

Es allí cuando manifiesto la necesidad de deslastrarse de toda postura teórica y encuentro la necesidad de pensar como dice Beer, sin ser mujer de ciencia, para entender lo que debo hacer. Debido a que como administradora necesito darle una jerarquía a la administración y ubicar a la cibernética dentro de los procedimientos administrativos, que ciertamente, no han alcanzado las respuestas que requiere la sociedad, ni las instituciones para ser eficiente.

¿me presenta Beer una teoría que rebate, lo que he pasado los últimos 15 años de mi vida estudiando?, pensar que no, es aferrarnos y resistirnos al cambio y asegurarlo puede resultar apresurado e irresponsable. Sin embargo, desde hace mas de 4 años, llevo anunciando a los estudiantes de administración el desplazamiento que están sufriendo los administradores, a causa de sus desconocimientos en el uso de las TICs, siendo contratados hoy en día para la gerencia de inventarios, plantas, almacén, caja, entre otros, (cargos que anteriormente desempeñaban administradores) ingenieros en computación e informática. Sin contar, que los trabajos de investigación de los estudiantes de ingeniería, se relacionan con funciones administrativas, y las manejan a la perfección.

Muestra esto, que el uso del computador, es una necesidad organizacional capaz de demostrar que fallos de las organizaciones están en no seguir las leyes de la eficiencia organizacional, de la cibernética y que los tres medios para la eficiencia organizacional son: las computadoras, las telecomunicaciones y las técnicas de la cibernética. Mientras los estudiantes de administración (UNESR núcleo Araure) se niegan a asumir los cambios tecnológicos, la computación nos avalancha por el desconocimiento. Resultando una infravaloración de esos medios porque no conocemos su utilidad, e incluso afirma Beer, nuestra cultura no nos enseña a ejercitar la audacia intelectual, sino la conformidad mental.

Sin embargo para el autor, no es importante si las teorías de la eficiencia administrativa han dado resultados o han fracasado, de hecho, ni las menciona, solo propone una sociedad que utilice los instrumentos de que dispone la cibernética, para planificar de nuevo sus instituciones. Negarnos al cambio, resulta una catástrofe inminente, adaptarnos, la una solución posible como sistema dinámico capaz de regularse y sobrevivir en el mundo competitivo y cambiante que se nos presenta.

Nuevas Religiones Proliferan en Venezuela

2009-10-21T01:15:00.000-04:30

Culturalmente, producto de la conquista de los españoles en América; los venezolanos reconocemos la religión católica como propia, para muchos de nosotros, representa una costumbre cultural, que se ha transmitido de generación en generación.

No sentimos la religión católica como pueden hacerlo los europeos, debido a que para ellos, es parte de la historia, nosotros no tenemos en nuestras tierras lugares por donde caminó Jesús, ni museos de las joyas de la iglesia, por poner un ejemplo, así como tampoco tenemos identificado en nuestros territorios los lugares donde nacieron los apostoles o sus familias.

La religión llegó a nosotros como una imposición, un misterio que aun tiene preguntas sin responder y que ante una pregunta sin respuesta se apoya en el misterio divino.

Tal vez por eso, los venezolanos no defendemos una religión específica, y nos dejamos llevar por palabrerías, de cualquier religión; porque no sentimos la católica como verdadera, y de alguna manera, nos seguimos resistiendo a las imposiciones españolas, unido también a que las costumbres y cultos de nuestros indígenas, fueron sepultados junto con ellos. Producto de lo que no tenemos una identidad religiosa.

Nos hemos dejado convencer de cultos chinos, japoneses, africanos y pare de contar; creemos en el feng shui, en brujerías y ahora está de moda creer en dioses y santos Babalaos.

Gente que ofrece sacrificios, bien sea de sangre, alimentos, bebidas, flores, u objetos; sacrificios que comienzan por cortarse el cabello, vestirse de un modo y color diferente, inhibirse del sexo y la música.

Para mí, sin poner en duda lo milagroso que esto pueda ser, respetando la libertad de culto, respetando también las creencias de los demás, ciento que la falta de identidad de los venezolanos va más allá de nuestras costumbres.

Cuando la moda viene del norte, nos vestimos de una manera, cargamos la bandera de los Estados Unidos en el pecho, usamos ropa fabricada por ellos así nos estemos muriendo del calor, porque las fibras no se adaptan a nuestro clima; y hasta nos metemos a pastores evangélicos. En la actualidad, con la visita de los cubanos, por mucho que lo criticamos, por mucho que los desacreditamos, de alguna manera los imitamos y una manera de hacerlo es aceptar sus costumbres religiosas.

Aunque no son los cubanos los responsables de la santería en Venezuela; por lo que he indagado los babalaos siempre han tenido audiencia en esta tierra, debido a que los negros esclavos que trajeron los españoles, lograron dejar focos de su religión aquí, anteriormente eran focos muy reducidos y se mantenían en el anonimato. Mientras que, en Cuba, está mas arraigada y coincidencialmente, a Venezuela desde 1999 han estado viniendo Cubanos que además de su trabajo, traen sus costumbres; que en muy poco tiempo han sido unidas a las de los venezolanos.
No dudo de los poderes de la religión, de ninguna, incluso de los de Pare de Sufrir. Porque lo asocio a lo poderes de la mente. Lo que veo con preocupación es la falta de personalidad del venezolano, al dejarse meter por los ojos cualquier costumbre ancestral que no le pertenece, así como lo manipulable que puede ser, al dejarse convencer de que por: dar un aporte económico, por comprar una taza sagrada, por una imagen bendecida, logrará x o y cosa. Como si no tuviéramos mas necesidades que gastar en un santo, como si el dinero nos sobrara, o como si estuviéramos seguros que rogándole a un Dios, o Santo nuevo, lograremos los milagros que por nosotros mismos no podemos darnos.

Tal vez, no esté mal creer en algo, hacer un sacrificio simbólico para demostrar el compromiso, e imprimirle fuerza a todo lo que se hace. Pero que tal seria imprimirle ese compromiso al trabajo, a ser buen vecino, a estudiar, al logro de las metas, al cuidado del cuerpo, del ambiente, a enseñar a nuestros hijos.

No se… (suspiro)

Por eso mi religión no es ir a misa, no es dar limosna ni diezmo, no es comprar santos, pero si es, ayudar a quien lo necesita, enseñar a trabajar, brindar el desayuno a quien se acostó sin comer, abrir las puertas del conocimiento, dejar la duda, buscar la verdad, hacer todas las cosas bien, actuar bien, para no tener que pedir perdón, luchar por lo que quiero para no sentarme a esperar milagros, vivir el ahora, sabiendo que lo único que me mostrará el futuros son mis acciones aquí y ahora, el como me porto con la gente y no la voz de un muerto, de un santo, de un tabaco o unos caracoles.

¿Qué sentido tendría saber el futuro y no vivir el presente? ¿Una suerte de Edipo Rey? ¿Qué sentido tiene nuestra vida si todo lo consultamos con un santo o dios? ¿Para que vivimos? ¿Qué sentido tendrían los logros si se los debemos a un milagro y no a nuestras propias acciones? ¿Por qué creer más en un amuleto que en nosotros mismos?

Yo no entiendo lo contrario!!! Y me siento obligada a abrir las puertas del conocimiento a ver si dejamos de retroceder como país y comenzamos a avanzar en desarrollo.

El peor enemigo de las mujeres

2009-10-14T09:02:00.000-04:30

Ninguna lucha femenina o feminista, sirve para luchar con nuestro peor enemigo.
Nosotras mismas!!!
Llevamos años pidiendo derechos, exigiendo leyes, sobresaliendo, esforzarnos por ser tomadas en cuenta, defendiéndonos y protegiéndonos de un enemigo que habita entre nosotras.
Como madres, transmitimos una cultura a nuestras hijas e hijos que nos marca y condena a seguir viviendo como estamos, por 100 años mas, repetimos el mismo patrón de poder hacia el hombre y cuando no lo hacemos, sentimos miedo de que la hija sea prostituta y el hijo homosexual, porque no nos atrevemos a decirle a una niña que el sexo es bueno, y que tiene que prepararse para hacerlo. Así como no nos atrevemos a decirle a un varón que debe esperar el amor para consumar el sexo. Por poner un caso, pero podríamos referenciar el rechazo que sentimos a ver a nuestro hijo varón limpiando la casa y a la esposa trabaja.
Por otro lado, la hija por mucho que estudie, sea profesional y gane dinero, debe casarse con un hombre que la represente, “el hombre debe ser superior”, y la independencia femenina es duramente confundida con libertinaje. ¿Quién invento ese juicio de valor, para una mujer que se permite dar respuesta a su cuerpo?. La respuesta es: nosotras mismas.
Nosotras mismas nos aterramos ante una mujer libre, debido a que queremos tener a nuestras parejas en la jaula que invisiblemente hemos construido para ellos, y toda muestra de libertad externa atenta contra eso. Por eso al ver una libertina (mujer libre) la tachamos con cuanto calificativo de desprestigio encontramos, como si así elimináramos la amenaza a la jaula, cosa que es todo lo contrario porque la hace mas tentadora.
También le tememos a la espontaneidad de las otras, a la felicidad y seguridad de nuestras congéneres, porque parece que nos laten en la cueva. De allí que lo mejor que hemos inventado es la destrucción del enemigo, pero a nuestro estilo, no con armas, sino con palabras, con desprecios, calificativos y descalificaciones infundadas.
Esto en el plano sentimental. Pero en el plano profesional, nos comportamos prácticamente igual, y el comportamiento de las jefas es diferente para subordinados que para subordinadas, además de proteger al jefe como si estuviera en la jaula invisible, adoptando una actitud parecida a la de la pareja. De allí que, la destrucción entre nosotras mismas no termina.
Por un lado luchamos por derechos de inclusión e igualdad, pero por otro, queremos que nuestras hijas sigan el patrón tradicional de la mujer y que el varón sea todo un macho, así mismo, destruimos a las que representan una amenaza para nosotras, sin importar que sea congénera: si es mas bella, es amenaza, si es mas competente, también lo es, si es inteligente, no importa, debemos alejarla. Y lo peor de todo es “si es la mujer de mi hijo” sea lo que sea no es buena para mi él. Sin darnos cuenta, nosotras mismas tratamos de sacar a las demás de los espacios que le corresponden.
Todo esto pasa, no solo porque no queremos a nuestras congeneras, simplemente pasa, porque no nos queremos a nosotras mismas, y vemos en las demás el enemigo que llevamos por dentro. Somos capaces de perdonar el maltrato y justificarlo en la misma medida; pero a alguien tenemos que culpar y siempre la culpable de nuestras desgracias “que casualidad” es una mujer, llámese amante de “mi” marido, subordinada, jefa, madre, hermana, amiga. Jamás se llama “yo misma”.

Nos Parecemos

2009-10-13T01:13:00.002-04:30

Ahora te imito

Cada día que pasa,
Cada persona que se acerca,

Se lleva un si por respuesta, que esconde un no absoluto
Se lleva un te quiero mentiroso, que no se quiere a si mismo
Le entrego, lo que le permite mi espacio y mi soledad impenetrable
Mientras yo tomo, lo que necesito

Pero después voy dejando en el camino
Porque no es lo que quiero
Pero lo tomo
Lo uso y lo boto

Te imito
Nos parecemos

La Gerencia en la sociedad Futura

2009-10-06T20:20:00.001-04:30

Peter Drucker, es considerado como el principal pensador y filósofo de la gerencia del siglo XXI, dedicó la gran parte de su vida a la educación, pensamiento y filosofía administrativa, y fue un inquieto pronosticador del cambio y de cómo asumirlo en las organizaciones.

En este libro, publicado por Norma en 2002, el cual representa una compilación de artículos inéditos del autor, y una serie de entrevistas realizadas para diferentes revistas de gerencia, política y economía, la editorial recopila parte de su pensamiento visionario, integrador y de apertura al cambio.

El libro está dividido en tres partes a saber: La sociedad de la información, oportunidades comerciales y la cambiante economía mundial. En las cuales se puede apreciar que la gerencia de la sociedad futura, no depende únicamente de la revolución informática, sino del entorno y el comportamiento social de ese entorno, así como el carácter social de la gerencia en la sociedad del conocimiento, pero que ese conocimiento debe ir acompañado de la tecnología adecuada, y no que ésta, sea usada para desaprovechar la inversión tecnológica y desgastar el conocimiento.

Drucker fue un incansable historiador de la gerencia y la administración en los Estados Unidos y los países que de alguna manera influenciaron en esa economía, tales como: Japón, china, Francia y Alemania y sobre esa base, construye el análisis de la gerencia y los pronósticos que pueden estar ocurriendo a futuro.

Sin embargo, los ojos de Drucker no voltearon a mirar otras latitudes con menor impacto económico y con menor crecimiento. Para referirse a América latina, se refiere a los países en desarrollo y solo lo hace desde los logros de mercado que los Estados Unidos ha alcanzado sobre ellos, sin mirar hacia ese impacto.

Por otro lado, lo hace desde los cambios que la informática ha generado en la dirección de empresas, y a su vez desde el impacto histórico diferenciando la revolución industrial de la tecnológica, y como elementos como el tranvía y el CD se relacionan en ambas revoluciones.

La visión de Drucker de la gerencia está relacionada con el cambio y la gestión del conocimiento, atendiendo las funciones de la Administración de planificación, organización, dirección y control, desde una visión integrada entre el entorno, comunidad y la gente, sin barreras de tiempo y espacio, y una de las propuestas más importantes realizadas por el autor es la sociedad del conocimiento.

En este libro, Drucker deja entendido que cualquier institución que se interese en el futuro, no solo debe ocuparse de temas como el rendimiento, la productividad, la calidad y la rentabilidad y que las estrategias empresariales no son la única vía para el logro de ese fin. Por cuanto, la economía global amerita integrar la política, la estrategia, la tecnología y el conocimiento.

En un apartado del libro, reflexiona sobre los nuevos trabajos de la mujer, entendiendo que desde los inicios de la historia, las mujeres y los hombres hemos tenido trabajos diferentes, y que la mujer de una manera u otra ha tenido influencia en la sociedad, de manera pasiva o activa, como en efecto es actualmente. Pero lo más importante de su reflexión, es que en los trabajos relacionados con el conocimiento, no existe distinción de género. Tanto hombres como mujeres no desempeñamos de la misma manera (sin contar con discriminaciones sociales) cuando se trata de conocimiento y no de fuerza. Haciendo énfasis en la importancia de la experiencia, por cuanto los conocimientos se adquieren mediante el estudio, pero los cambios vertiginosos de la sociedad, son la única vía que le permiten a un trabajador del conocimiento, desempeñarse en sus labores.

El pensamiento administrativo de este autor, está marcado por su visión futurista y social, fue capaz de ver en las personas, los motores que encienden las corporaciones, sin embargo su pensamiento está marcado por la productividad, rentabilidad, más que la responsabilidad social, la colectividad y la comunidad, necesaria en la sociedad de hoy.

La Gerencia en la sociedad Futura

2009-10-06T20:20:00.000-04:30

La Respuestas de Estefanía

2009-10-03T21:10:00.002-04:30

Aunque ha pasado más de un mes del Miss Universo, pero como nunca es tarde para hablar de los problemas que enfrentamos las mujeres, publico esto.

Debo aclarar, que no deseo hablar “mal” ni de la Miss Universo, ni de ninguna mujer; (en eso, soy un caballero) pero no puedo hacer caso omiso a toda la tela que se tejió en torno a la tradicional pregunta de los concursos, y la equivocada respuesta de la Reina. Sin culparla a ella, pero sí a lo que ella representa.

Al respecto, es interesante preguntarse ¿para qué hacen un pregunta en los concursos?, ¿es más necia la pregunta o la respuestas?, ¿Cuál es el fin último de parar a esas niñas ante el escarnio público y generar una matriz de opinión en torno a ello?.

Cuando me pregunto por el fin último del a pregunta, me refiero a las condiciones en que se desarrolla la situación. Tienen a un grupo de muchachas, cansadas después de no sé cuantas horas de trabajo, ansiosas por dar lo mejor de sí y sobre todo por ganar y por mucha preparación y experiencia (que no la tienen), están nerviosas y sobre todo emocionadas, sumado, a que tienen una edad que no supera los 21años, tiempo en el cual a ninguna de ellas les puede haber dado tiempo de terminar una carrera, y sumado a que se dedican tanto a cuidarse y embellecerse, dudo que tengan tiempo de estar estudiando y leer ciertos temas, como el caso de la pregunta de Estefanía, genero.

Estoy segura que las chicas se preparan para hablar en público, se estudian los principales títulos de la literatura universal, (algunas de ellas los confunden) escritores, músicos, lideres, etc, pero esa manera de prepararse, no las lleva a crearse un juicio sobre ningún tema. Y perdónenme si las estoy subestimando.

Aunado a esto, debo aclarar, que lo mencionado, no sucede solo en los certámenes de mujeres, yo he escuchado a cada muchacho hablar que da vergüenza, y tal atrocidad se la adjudico a la época, al sistema educativo, a la venta desenfrenada de la imagen, al capitalismo mismo. Pero también he pensado, que yo me estoy poniendo vieja y veo las cosas de manera diferente, y sobre todo, me estoy resistiendo al cambio.

Con esto, vuelvo a resaltar, no estoy defendiendo a la Miss que dijo que no hay barreras entre hombres y mujeres y que las mujeres podemos llegar a donde queramos igual que los hombres. (o algo así). Y que para ello, se me hace más divertido culpar a los hombres como buena feminista que soy. No es eso.

En efecto, las mujeres podemos llegar a donde queramos, pero no es un secreto para nadie, que nos cuesta mucho mas que a los hombres hacerlo. Por ejemplo, el hecho de que tengamos una rectora en el cuerpo directivo de una universidad venezolana, no quiere decir que cualquier mujer pueda hacerlo sin pasar barreras y en las mismas condiciones que los hombres. Este ejemplo de una rectora de universidad me resulta muy cercano, debido a que: en la educación, el común denominador es femenino, por ejemplo, en una reunión de profesores en la universidad donde trabajo, en más del 65% es mayor el número de mujeres. Pero, cuando se trata de seleccionar la directiva, las mujeres el máximo cargo que han ocupado es el de vicerrectoras.
¿No es una barrera esto? ¿Es igualdad de oportunidades que en una población en la que la mujeres son mayoría, cuando se trata de nombramiento, los seleccionados son hombres?, pero pasa, que la gente se deja llevar por lo que se vé a simple vista, como por ejemplo, la cantidad de mujeres que trabaja, la cantidad de mujeres que estudia, pero ¿bajo que condiciones lo están haciendo?. Las mujeres ignoran que el sueldo de las mujeres no alcanza en promedio al de los hombres, pero que nuestra jornada laboral, en promedio es mayor a la masculina.
Trabajamos mas y ganamos menos. Pero lo más lamentable de esto, es que lo ignoramos, nuestras jóvenes lo ignoran, las mujeres que día a día salen a trabajar de sol a sol, lo desconocen.
“El mundo está hecho para hombres”, este, fue uno de los punto tratados en la I jornada de Liderazgo femenino celebrada en septiembre pasado en España, la cultura, la literatura, la filosofía y con ello, las estructura social, en el mundo, han sido escrito con tinta masculina, asegurando que las mujeres vemos el mundo de manera diferente, pero hemos generado imposturas para adaptarnos a la sociedad.

El hecho de que estos certámenes existan, es muestra de ello. Con esto, estamos aceptando la conducta competitiva masculina de seleccionar un ganador, complaciendo los deseos de mostrar lo que ellos quieren ver, sumado al exhibir de la belleza para complacer.

El hecho de que esto certámenes existan desde hace pocos años para hombres, no son muestra de que ese complacer sea una necesidad masculina, y que en la actualidad ellos deban asumir una impostura masculina para nosotras. Sucede que, en un intento errado de las mujeres por quererse parecer a los hombres, comenzaron a exigir cosas que las hiciera iguales a ellos, y por otra parte, la manera de asumir la homosexualidad, ha llegado a los hombres con esta tendencia, a tener sus propios certámenes, debido a que les interesa más ver hombre que mujeres.
En fin, ni hemos alcanzado todo lo que queremos, ni tenemos igualdad de oportunidades, y el simple hecho de reunir a mas de 80 mujeres para que pasen la noche caminando como mercancía, son muestra de ello.

Tal vez, nada de lo que dijera Estefanía me habría gustado, porque el solo hecho de verla toda hermosa, con su impostura de mujer, deseando ser aceptada, me molesta. Pero de eso, estamos hechas todas, unas en mayor o menos medida.

Seguramente, mi impostura es este blog y querer comerme al mundo que me han dejado mis ancestros hombres sea otra de mis imposturas, por eso, no culpo a Estefanía, ni ninguna otra Miss, pero si, a lo que ellas representan.

Éxito a la Miss, aunque aun no logre entender en que consiste el éxito de una Miss Universo. He escuchado que Dayana ha sido una de las mejores Miss Universo que ha tenido la corporación, pero yo no le veo el queso a esa tostada. Aun así, le deseo éxito a mi congénere, paisana, y compatriota roja rojita. Lo digo solo porque yo también tengo un vestido rojo y se me ve tan bien como a ella.

Finalmente, se me ocurre recomendarle a los organizadores del evento, que comiencen a incorporar temas (clases) de genero a las misses, para que puedan responder la preguntas que tienen esta tendencia. Aunque, uno de los resultados no esperados, puede ser que decidan renunciar al concurso. Mejor, quiten la pregunta o háblenles de temas acordes a lo que el concurso representa. Tonterías.

Mujer Invisible

2009-09-29T20:20:00.001-04:30

Una mujer invisible habita dentro de mí
Una mujer que no se ve
Que nadie [nunca] ha visto

Ella, quiere salir
Lo hace
Pero, no la pueden ver
Baila, camina, hace muecas
Pero nada de lo que haga,
Es visible.

La mujer que soy
La tiene atrapada
Lo que soy por fuera
La hace cada vez más invisible
Completamente transparente
Imperceptible al ojo humano

Cuando ella se sienta vista por ti
Se quedará contigo
Pero si sigues viendo a la otra
Estarás lejos de ver a la verdadera mujer
Y seguirás lejos de que la mujer que ves, te ame.

Mi papá es Abogado

2009-09-26T09:37:00.003-04:30

Hay personas, que la vida no se les hace fácil. Personas que nacen con un destino, que podría decirse que está marcado, por la pobreza, la miseria y con ello vienen muchas decadencias sumadas.

Cuando se es pobre, todo lo que ves alrededor es pobreza, miseria, delincuencia, prostitución, hambre, sobre todo eso, hambre.

Bien decía Simón Rodríguez, “el que nada tiene cualquiera lo compra y el que nada sabe, cualquiera lo engaña”.

Mi papá, ha podido ser un hombre de esos que cualquiera ha podido comprar, pero no sé cómo, desarrolló una suerte de conocimientos que nadie lo ha podido engañar.

El destino, las causalidades, la suerte, los karmas de la vida pasada, no sé qué: lo hicieron nacer en el seno de una familia desartuculada, pobre por demás, que desde muy niño, lo obligaron a trabajar y llevar golpes, de su madre, de la gente, pero los más duros, fueron los de la vida misma.

Vivió de casa en casa, de amigo en amigo, de familia en familia, pero también de piso en piso, calle en calle. Para sobre vivir.

No me imagino cómo, aprendió a leer, no sé cuando fue a la escuela, porque nunca tuvo quien se dedicar a él, o tal vez sí, pero él habla poco de eso. Siempre supe que había llegado hasta 6to grado, y que trabaja desde que era niño, que vendía cosas en los semáforos, que fue vigilante, pero que lo que mejor se le ha dado es el comercio.

Tuve oportunidad de ver, como trabajaba de sol a sombra, viajaba vendiendo productos en su propia camioneta, llegaba a la casa de noche y bajaba la mercancía para que no se la robaran, en la mañana la subía de nuevo y se iba hasta la noche nuevamente, cuando el llegaba y estábamos despiertos, nos tocaba ayudarlo, y nos quejábamos. Muchas veces me hice a la dormida para no ayudarlo, muchas veces lloré porque me despertaba temprano un fin de semana para que lo ayudáramos en sus inventos.

Hacía paredes, arreglaba todo lo que se dañaba, trabajó con serigrafía, hacia productos químicos, champoo, jabón y pare de contar. Una vez, nos hizo un frasco de champoo verde que olía medio bien, pero que nos dejaba el cabello más duro que lavarlo con jabón azul. Mi hermana y yo botábamos el fulano champoo, pero no se terminaba nunca, y le suplicábamos a mi mamá que nos comprara un champoo bueno. Mi mamá le regalaba a mis tías, a las vecinas y el champoo era tan espeso que parecía no terminarse nunca. Creo que lo del champoo no era por ahorrar, porque ya cuando yo nací mi papá había superado la marginalidad y la pobreza, ganaba dinero, y tenía buenos gustos, para vestirse, para comer, no escatimaba gastos en comodidad, pero, le gustaba hacer las cosas con sus propias manos.

Parece difícil imaginarse de donde sabía hacer tantas cosas, pero quien haya visto la película “Quiero ser millonario” se lo puede imaginar. La calle, aunque daña a mucha gente, puede ser la mejor escuela que ser humano pueda tener. Sumado, a que mi papá le gusta leer.

Todos los días leía, además de su periódico, algún libro o revista temática, una de sus preferidas eran la “muy interesante”, nunca escatimó para gastar en libros o revistas. Así que, asumo que fue la lectura, sumada a su inteligencia y constancia, la que le hizo superar la pobreza en la que nació y vivió por mucho tiempo.

Cuando yo estaba muy pequeña, le dijo a mi hermano que tenía que ser médico y a mí que tenía que ser abogado. A esa edad, le dije que sí y por mucho tiempo lo seguía diciendo. Pero llegado el momento, con título de bachiller en mano, no quise estudiar derecho.

Un año después, mi hermano también bachiller, tampoco quiso estudiar derecho y en el mismo orden, la siguiente hermana que se graduó, tampoco aceptó su propuesta de irse a valencia, vivir en casa de un compadre de él y estudiar en la UC.

Un día, mi papá nos llego contando que se había inscrito a estudiar el bachillerato en un parasistema, yo jamás me imaginé, que lo hacía para luego estudiar derecho. De eso hacen algo más de 10 años, supongo que los estudios se le hicieron muy fáciles, es más, yo lo veo como un requisito que tuvo que cumplir, debido a que con su 6to grado, sabia de cualquier tema, es conocedor de la historia, política, filosofía, geografía, física, química y pare de contar.

El asunto es que para esta fecha, mi papá ha culminado sus estudios de derecho en la UNELLEZ, con 58 años, tiene proyectos de bufete, y sociedad con uno de mis hermanos menores que hace poco decidió estudiar derecho. Se quieren especializar en derecho mercantil y como toda su vida ha vivido del comercio, prestar servicios a la tanta gente que conoce.

Siempre he estado orgullosa de mis padres, ambos son personas honestas, dedicadas, inteligentes, divertidas, músicos, hedonistas, decididos, constantes y con esto, mi papá nos sigue enseñando que todo lo que se quiere, es posible. Con todas las cosas difíciles que le han tocado vivir, nunca lo he escuchado quejarse de su suerte, del destino, de la vida; se queja de todo, pero solo si lo puede cambiar. Recuerdo con orgullo, que cuando estaba en ese proceso de convencernos de que fuéramos abogados, nos decía: “en todas las familias tienes que haber un abogado”. Pues ya, la familia Carrasco Colmenarez tiene un abogado, espero solo necesitarlo para registrar propiedades, nada de conflictos, ni querellas.

Éxitos papachongo. Se te quiere.

Se busca un colegio

2009-09-21T01:24:00.004-04:30

En este momento, entiendo por qué existen los colegios católicos, evangélicos, judíos, cristianos, internacionales, etc, etc.
Definitivamente es muy difícil tener un ideal determinado y que los hijos se encuentren en sus respectivos colegios con información completamente contradictoria a lo que los padres manejamos.
Yo hasta ahora, he pensado que mis hijos son libres, que como diría Heidegger son seres arrojados al mundo (como somos todos) y que ellos se construirán sus propias ideas en la medida que van creciendo.
Pero me rindo, tiro la toalla, no puedo con esto. Necesito adoctrinar a mis hijos como lo haría un evangélico, un judío o mejor, un cristiano a ultranza.
Son las 12:30 de la madrugada y mi hija anda para la Feria Internacional de Barquisimeto, viendo nada mas nada menos que al patán de Ricardo Arjona. ¿De qué me quejo si yo le di permiso?, y como no la dejaba ir, si la niña se llamó a todas sus primas cuadrando con quien ir, puso a su tía a hablar conmigo para explicarme que ella la llevaría y la esperaría, ni siquiera me pidió plata porque con lo que le regalaron en su cumpleaños tenía dinero para ir, me lo suplicó y me hizo mil promesas que dudo que pueda cumplir.
Tampoco estoy quejándome porque estoy preocupada por su seguridad, aunque entre esa cantidad de gente no es anormal un accidente (es estadísticamente posible), pero confiando en la tía de mi hija, espero que todo esté bien.
Lo que si me tiene estresada, es ver que mis hijos están creciendo y se están yendo por unas rutas diferentes a las que yo tomé en mi vida, hacen cosas, propias de su edad, pero que yo nunca hice, y de paso siempre he criticado.
Por ejemplo, ¿cómo le va a gustar Ricardo Arjona? Un pelele que no canta nada, que ha escrito 4 versos y los conjuga en todas las canciones en orden distinto, que de cada 3 canciones en 2 insulta a una mujer, que es arrogante y que usa la misma música para todas las canciones.
Para, contribuir en los gustos musicales de mis hijos, estoy decidida a inscribirlos en el conservatorio de música a ver si con eso, se dejan de estar escuchando locos que se la tiran de cantantes.
Pero con eso no acaba el problema, el cuento de los 15 años de mi hija apenas comienza, la niña se montó un cerebro de que los 15 son lo más importante en la vida de una mujer. Quería fiesta, zapatilla, vals, cortejo, show musical y no sé cuantas cosas más.
¿De dónde sacó todo eso?, de sus amiguitas del colegio. Que por supuesto sueñan lo mismo, a unas se les ha hecho realidad y otras están a punto de hacerlo cuando cumplan los anhelados 15.
Para mí, los 15 años son una imposición social, que de paso es tercermundista, muestra de nuestro atraso y falta de personalidad. Heredada de la época de la colonia, en la que a los 15 años se presentaban a las señoritas en sociedad, lista para comprometerlas con el mejor postor. Poco a poco, se ha ido adaptando, pero el efecto es el mismo, una necedad social para medir cualquier cantidad de cosas vánales.
A fin de cuentas, mi hija se tuvo que resignar que su mamá no se iba a montar en el autobús de la fiesta de 15, pero igualito me aplicó una guerra psicológica que consistía en recalcarme una vez al día que este años cumplía 15, y a pesar que yo le respondía que sí, que este año eran 15, que el año que viene serian 16 y luego 17 y así hasta alcánzame a mí; la niña insistía y me pedía todos los días un regalo diferente a cuenta de los fulanos 15.
Como un corderito, caí en la trampa, terminé regalándole cuanta cosa “necesitaba”, desde ropa, zapatos, computadora, juegos de video, celular con música, un viaje (que yo fui con ella), etc, etc, etc. Además de recalcarme lo tonta que soy, porque sus amigas se han comprados esas cosas, con la plata que les regalan en la fiesta. Como diciéndome, es lo mínimo que puedes hacer.
Para completar, la familia preguntándome ¿Qué le vas a hacer a la niña el día de su cumple?, hasta mi papá que de 4 hijas que tuvo a ninguna le celebró 15 años, me salió con la preguntica. Esa parte no la entendí nunca, porque mi papá antes no era así y para muestra que ni mis hermanas ni yo, en los 15 años tuvimos fiesta, ni la mitad de los regalos que tuvo mi hija. El asunto es, que tuve que acceder a hacerle una cena de cumpleaños, con la familia en un lugar apropiado para que no pasara (como decía mi hija) por debajo de la mesa.
Cosas como estas, son las que me hacen pensar en dominar los pensamientos de mis hijos, no dejarlos que se dejen llevar por imposiciones sociales producto de su entorno, y que si alguien los va a dominar que sea yo y no otro (el imperio mismo ja ja ja ).
Pero ¿en qué colegio los puedo inscribir? Yo necesitaría un colegio ateo, que les enseñen que Dios no existe mas que en la mente de la gente y que si existiera, no dominaría a la gente al antojo de una religión. Además de ateo, el colegio debería ser humanista, capaz de enseñarlos a valorar el sentido de la humanidad, de la convivencia social, de respeto por el prójimo y un poco de socialismo bien llevado. Finalmente, el colegio debería tener un poco de doctrina feminista, para que puedan diferenciar a un pelele, y a mi hijo a enseñarlo a ser un verdadero hombre y no un patán.
Todo esto, yo lo intento hacer desde la casa, pero cuando salen de mi burbuja, son seres arrojados al mundo, y toman de éste, lo que ven. Cuando prenden el televisor, ni hablar, y de paso, usan internet en un 50% para chismear con las redes sociales a las que pertenecen. Pareciera, que tienen libertad, pero en realidad se están dejando llevar como corderitos al matadero.
La verdad, que hoy me siento desalentada y menos que nunca creo en la libertad de pensamiento, por lo menos mis hijos necesitan que yo los adoctrine, porque veo mal que se conviertan en esclavos de los estereotipos que yo nunca he querido ser.
Tampoco creo que mis ideas sean las mejores, pero menos lo son las del cristiano o el testigo de Jehová (y ellos enseñan a sus hijos a que sean como ellos). Lo que sí creo es que se vive más feliz en familia, si todos van conducidos por las mismas riendas y estoy clara que esto es lo más dominante que he podido escribir en mi vida. Por lo que si llego a ser presidenta redacto mi propia LOE (ya con esto perdí todos los votos), porque como madre necesito que mis hijos piensen igual a mí. Me estresa que sea de otra manera.

¿Por qué la segunda guerra mundial?

2009-09-16T23:58:00.004-04:30

Este es uno de esos post que ni yo misma entiendo. Mas que un planteamiento con algún sustento valido o por lo menos creíble para mí misma, es una duda que quiero compartir a ver si de la interrogante salen las luces para entender algunos comportamientos masculinos. Esto, no con la intención de entender a los hombres (ni remotamente), sino de seguir atando cabos para mi tesis doctoral, porque no puedo abordar temas de feminidad, dejando la masculinidad de lado.

El asunto es que, un maravilloso encuentro cercano del tercer tipo, con un viejo amigo, en el que los temas de conversación, volaron más que nuestras naves espaciales, hubo un comentario específico que me hizo despertar esta duda.

¿Por qué a los hombres les interesa tanto en la II guerra mundial?,

Mi extraterrestre amigo, es un tipo de esos difíciles de encontrar, tiene actitud de hippie (solo actitud), todo es paz y amor en su entorno, odia los conflictos y evita los problemas, incluso se parece al “Elegido” de la canción. Cuando hablamos de la Guerra, además de unos comentarios muy acertados, me dijo “a mí me apasiona la segunda guerra mundial, me gusta leer sobre eso”.

De momento, solo seguimos hablando del tema, y le comenté algunas cosas que he leído recientemente, entre las que está: Pelando la Cebolla y los orígenes del Totalitarismo.

Pero mi visión hacia la II Guerra Mundial, no es ni remotamente parecida a la de “El Elegido”, yo he estudiado la guerra prácticamente porque todos los caminos en la filosofía me conducen allí, y porque la historia de Europa se divide antes y después de la segunda Guerra Mundial. Y de más está decir que la filosofía ha tenido de alemanes y europeos un aporte muy significativo.

La lupa de mi tesis, ha entrado en la Guerra, buscando elementos sociales, tratando de comprender, justificando actitudes, entendiendo comportamientos y cambios sociales, relacionados con el hombre y la mujer. De donde se obtiene mucho.

Pero, repito, los caminos me conducen a la guerra y no soy yo la que los conduce.

Contrario a eso, mi mencionado amigo no es el único que he observado con este interés, solo que él fue el detonante a la interrogante. A ello se suma, conversaciones con algunos profesores, y la misma manifestación de interés por la guerra de algunos compañeros de trabajo y profesores del doctorado.

Por ejemplo un ingeniero que trabaja conmigo, en una actividad de lectura, estuvimos compartiendo sobre nuestros libros favoritos y luego de nombrarme algunos, me dijo que le gustaba leer novelas sobre la II Guerra Mundial, porque el tema le apasionaba. Así, como un admirado profesor, poeta y humanista por demás, que también se sumerge en esas lecturas y parte de lo que he leido del tema, han sido recomendaciones suyas.

Ahora, a la duda se le agrega otro supuesto. ¿Cómo hombres humanistas, pacíficos e incluso socialistas, se sienten apasionados por la guerra?, mientras que mis amistades femeninas, con las mismas características de intelectuales, humanistas, filosofas e historiadoras, no se muestran apegadas al tema.

Leyendo a Hanna Arendt, puedo entender en su pensamiento femenino que su visión está menos apegada al hecho de la guerra como tal, sino al entender social, al comportamiento de los grupos, del estado como ente y no como individuo. En efecto, Arendt fue una mujer interesada en el tema, no solo por ser historiadora, sino porque la vivió, y sus ensayos no solo muestra los orígenes de la guerra, sino que muestra el entendido social que en diferentes culturas se presentaba. Filosofando con ello, no desde el ser (individual), sino de los grupos.

En fin, voy a comenzar a abordar el tema con mujeres a ver qué obtengo, y si mis supuestos son validos, a pocas les interesará el punto.

Ya veré que hago con esta respuesta, pero de momento, creo que tiene que ver con mi estudiado “liderazgo femenino”. Creo que a las mujeres no nos gusta la guerra ni en los libros. Aunque escuché en una oportunidad, que todas las guerras han iniciado por una mujer.

Cuando no Eva!!!

Señales

2009-09-12T18:31:00.001-04:30

Señales

Una mirada perdida
Un hasta mañana, frio
Hoy no
Me voy sin desayunar
Almorzamos mañana
Ve tu, yo te espero
Mañana si
Estoy cansado
No importa, quédate tu
Lo que tú digas
Como tú quieras
Tienes razón
Si, estas bella. Como respuesta a una pregunta
Una canción triste en repetir
Un teléfono repicando sin contestar
Un mensaje que da risa. Pero lo lees en privado
Una conversación en voz baja
Vamos en grupo en lugar de ir solos
Respuestas arrogantes
Burlas constantes

¿Cómo no me di cuenta?
Que eran señales de desamor
O de un amor que solo existió en mi mente

Adiós

2009-09-10T23:22:00.004-04:30

Postrada en el silencio
No dices nada
Inmóvil e inánime
Te observo, te observo.

Quisiera eliminar este momento de mi recuerdo
Ya no puedo hacer Nada

Mi egoísmo por encima de todo
No se imagina lo que viene
Se rinde

Tanto tiempo sin vernos
Tanto que quedó por hablar
Y ahora
Ni siquiera vale la pena llevarte flores

Me encuentro aquí
Llorando

Debería pensar en nuestros momentos
Nuestros cafés y tus cigarros
El humo golpeándome en la cara
Y yo diciendo, no fumes.

Si estuviéramos en un café
Me fumaria el primer cigarro de mi vida
Para complacerte
Si me pudieras hablar
No te interrumpiría ni un momento
Como solía hacer en esos cafés

Ahora no se cómo dejar de mirarte
No se cómo despedirme
No se cómo recordarte

Si detrás de este espejo
O con tu cigarro y mi café

Quisiera como tú,
Creer que algún día nos veremos de nuevo

Pero ya vez
No creo ni en el cielo

Tu te vas,a no se donde
Y yo me quedo en este infierno
Adios amiga, Adios

Me pregunto

2009-09-09T01:23:00.002-04:30

Me pregunto si habrás podido olvidar
Si los momentos que yo recuerdo, tú los recuerdas mas
Si , llego por las noches a tu cabeza a conversar

me pregunto si te ries de mí
si marcas mi numero y no te atreves a repicar
me pregunto si quedo algo por decir

me pregunto, si estarás pasando lo mismo que yo
me pregunto que hiciste el día del temblor

me pregunto si la lluvia, me pregunto si el calor
me pregunto por tu madre
me pregunto por que coño, no te olvido yo
Me pregunto, me pregunto… me pregunto
Ya sin miedo a la respuesta

Ninguna puede ser peor …

¿Se puede perder la Salud en un Hospital?

2009-09-06T00:12:00.001-04:30

Desde la cadena presidencial en la que una camarada del proceso político venezolano, alzó su voz para pedir ayuda por su hermana, que en ese momento estaba en proceso de parto, se ha despertado un interés repentino de los medios, por televisar y reportar lo que pasa en los hospitales del país.

Y esto se debe a que la salud es un indicador importante en la gestión de cualquier gobierno, por ello, podemos ver medios satanizando lo que ocurre y otros alabando lo inalabable. Mientras, mujeres embarazadas o no, hombres y niños danzan de hospital en hospital, perdiendo lo más preciado que puede tener un ser humano: La salud o la misma vida.

El problema de los hospitales en Venezuela parece inagotable, por un lado se hacen esfuerzos con manos de seda y por otro se lanzan patadas a todo el sistema, como por ejemplo, construcción y ampliación de ambulatorios y hospitales, pero sin el reconocimiento y remuneración adecuada al personal médico o dotación de equipos, sin el debido entrenamiento y capacitación del personal, sin mencionar la incorporación de médicos cubanos en áreas que desconocen, o la inversión de recursos, sin el debido control y pare de contar caricias y patadas posibles.

Pero, el asunto es que, por mucho regaño que llevé el ministro de la salud, un venezolano cualquiera, que acude a un hospital por una fractura en la pierna, puede terminar, con problemas de tensión, enfermo de los nervios e incluso sin la respectiva pierna.

La víctima, que dejó de ser paciente el día que un Dr. Llamado José Gregorio Jiménez, en el Pastor Oropesa de Barquisimeto, le operó la pierna, colocándole (no se cuantos) clavos en la pierna, debido a que éste, se había caído mientas jugueteaba con su mascota; es mi ex-esposo y padre de mis hijos.

El pobre hombre, que dicho sea de paso no es santo de mi devoción, al que me unirá por siempre los hijos que acabo de mencionar y la magnífica relación con su familia, está en este momento debatiéndose contra la posibilidad de perder su pierna, o salvarla.

Debido a que, luego de que el mencionado doctor lo operara, ha vivido un calvario para todo lo que implica su recuperación, incluyendo las curas y la retirada de los puntos. Un asunto que parece insignificante, en el Pastor Oropesa puede ser una pesadilla, debido a que las victimas (digo los pacientes) de un médico, pasan a ser propiedad de ese médico y no podrán ser atendidos por otro médico de la misma especialidad. Ni siquiera en las condiciones de este ser humano, que a una semana de su operación, acude al centro hospitalario a que le hagan la cura respectiva y en lugar de ser atendido, es devuelto a su casa debido a que su médico (el que lo operó) está de reposo.

Allí comienzan las incongruencias, ¿Cómo es posible que por la simple razón de que un ser humano tuvo la suerte (o mala) de que lo opere un médico especifico, ya no podrá ser atendido por ningún otro médico en ese centro?. Como si hubiese con eso jurado amor eterno, o como si el médico lo hubiese comprado. No entiendo.

Una semana después, vuelve el susodicho al hospital y lo devuelven, sin siquiera mirarlo. Éste manifiesta sus dolencias, malestares y preocupación de tener todavía los puntos, y nuevamente lo mandan para su casa, debido a que el doctor al que él pertenece (digo, que lo operó), está de reposo.

Ya lleva entonces 15 días, después de una operación como esa, sin que ningún especialista lo revise y sin que nadie se preocupe por los dolores que manifestó tener. Y así pasaron unos cuantos días de un lado a otro y de arriba abajo (como el venezolano en Nueva York de Franco de Vita), hasta alcanzar, 30 días de operado, cuando otro médico del mismo hospital, que no lo podía atender porque pertenecía a José Gregorio (pero no el que hace milagros), le ordena a un enfermero que le quite los puntos, sin mirarle la pierna al personaje y pidiéndole que espere que “su”, médico regrese.

Por otra parte, el Che Goyo, que estaba de reposo, con todo el derecho que tenemos todos los seres humanos a estar de reposo, contradictoriamente se encontraba trabajando en una clínica de su propiedad, y no se de que manera, se comunica con los pacientes que operó; recomendándoles que vayan a su clínica, paguen Bsf 600,00 por las curas, debido a que en el hospital no se las puede hacer. Solo por el reposo, que eso quede claro.

Mas incongruencias. ¿Cómo es posible que una persona salga de reposo de un instituto público, pero sigue trabajando en un centro privado?, ¿Estaba o no estaba de reposo?, ¿no es estafar a la nación inventarse un reposo, mientras se está en condiciones de trabajar? Y lo peor de todo, ¿no es un negocio, operar de gratis en un hospital y después llevarse los pacientes a su clínica para el tratamiento post-operatorio?, ¿no hay complicidad de quienes no atienden a los pacientes de un médico especifico para mandarlos a la clínica?

El asunto es, que el padre de mis hijos, en su peladera de bo…tas, sin trabajar como estaba, debido a su reposo forzado, valga decir que es un humilde trabajador independiente que si no trabaja no gana ni medio, estaba imposibilitado de pagarle los seiscientos bolívares al Doctor, por lo que decidió esperar que éste, se incorporara , que lo atendiera otro médico después de tanto quejarse o perder la pierna.

Afortunadamente, ocurrió lo segundo, aunque lo tercero no está descartado, debido a que tiene una infección casi incontrolable en la pierna, y requiere de otra operación en la que le abrirán de nuevo la herida, y se determinará si se puede recuperar el daño, o en su defecto, se determinará si requiere otra operación en otro centro.

Dentro de todo, ha logrado que en el seguro social le den el tratamiento que tiene ya 15 días poniéndose, después de que el segundo médico lo atendió y se dio cuenta de la gravedad del paciente y que por cierto, cada inyección cuesta mil bolívares fuertes, y es una diaria.

Al respecto, no se que pensar, no quiero meter a los profesionales de la medicina en el mismo saco que el médico que operó al padre de mis hijos, porque en efecto, en toda mi vida y la de mis hijos he visto a muchos medico maravillosos, que nos ha diagnosticado y atendido a tiempo, para gozar la salud que en efecto tenemos, muchos de ellos, han sido pagos, otros en hospitales, pero eso si, responsables y enamorados de lo que hacen. Pero, ¿por qué permitir que pasen cosas como estas? Que un hombre joven, de 35 años, saludable, con 4 hijos que mantener (aunque con los míos se hace al loco), esté pasando por una situación como esta; asustado por su integridad, soportando unos dolores intolerables, arriesgando la normalidad de su vida, por una simple caída, producto de un jugueteo con un perro y que esta situación, dicho sea de paso, le afecto sus nervios, hasta el punto de volverse hipertenso. Y quién no.

Mientras tanto, su actual esposa está a cargo de los gastos, (esta mujer se merece el cielo), la madre y el padre hacen lo que pueden para ayudar, y se han declarado en manos de Dios, a quien no se cansan de pedirle por la recuperación de su hijo.

Por mi parte, no salgo de mi asombro, considero que no es justo que se haya llegado hasta este punto, y aunque nunca hablo con mi ex, y me entero por sus padres, me gustaría decirle que tenga tranquilidad, que confié en el nuevo médico que lo va a operar, y que ante todo, debe tener mente positiva, debido a que esas energías serán las que lo acompañaran en su sanación y solo eso (además de un bien medico y la buena atención postoperatoria), serán lo que le ayudaran a ser el hombre saludable y sano que siempre ha sido.

Por otra parte, que no se desgaste pensando en el otro médico, porque esas energías negativas hacen daño y lo que menos necesita es intoxicarse con sus propios odios. Las denuncias están hechas, y si los mismos colegas lo defienden y lo protegen, poco es lo que se pueda hacer para que profesionales como estos reciban un escarmiento y comiencen a cumplir con su verdadera labor ante la sociedad.

Por ahora, en lo único que se debe pensar es en la recuperación y la integridad física.

Aunque insisto, no se debe permitir que algo parecido le suceda a otro venezolano, que cualquiera de nosotros entre a un hospital sano y salga peor de lo que entró y que sea precisamente en un hospital, donde se pierda la preciada y merecida salud.

Historias de un Arrabal Parisino

2009-08-26T15:42:00.005-04:30

Nuevamente Vicente Ulive-Schnell me trasnocha, esta vez, lo hizo con un libro que más que una novela, es una historia de vida, es más, es una autobiografía de parte de su vida.

Esta vez, he leído su “Historias de un Arrabal Parisino”, y nuevamente no pierde la costumbre de envolverme en la trama, por un lado me alejó de los libros seleccionados para leer en las vacaciones, que por cierto, están autores conocidos por él, como Nietzsche, Schopenhauer, Kant y Hannah Arendt.

Hubo una parte del libro, en la que Vicente comenta que los venezolanos normales no leen a Nietzsche y me dije: “tengo que comentarle a Vicente, que entre los libros que tengo seleccionados para leer en estas vacaciones está: Humano demasiado Humano de Nietzsche, y que paré mis lecturas de filosofía por leerlo a él”. Si yo fuera Vicente, me sentiría más que feliz que alguien me diga, dejé de leer a Nietzsche, Schopenhauer, Kant o Hannah Arendt, por leerme a mí. Y tengo que darle las gracias a John Manuel Silva que tuvo a bien enviarme el libro de Vicente, porque ya estaba aburrida de leer tanta filosofía repetida que no se a donde me lleva.

Aunque la lectura de la autobiografía de Vicente tampoco va a ninguna parte, es algo más divertida, ocurrente y moderna.

Si trato de buscándole el aporte que pueda tener esta lectura, diría que el libro representa una mirada a las vivencias de un venezolano, mas allá de las fronteras y más allá del continente, que es una reflexión sobre los pesares de un venezolano rebelde, que parece no tener sentido de la vida, pero que va mas allá de la norma, de las imposiciones, de la libertad que nos han hecho creer que tenemos y que busca desesperadamente una razón para vivir. Además es una fotografía transparente (que permite ver todo, no por traslucida) de la vida de un hombre, en la que se puede ver; su sentir, sus alegrías, pesares, sentires, aventuras, motivaciones, sueños y locuras.

Como buen hombre, Vicente inicia su libro comparando a París con una mujer, (mujeres, mujeres, para bien o para mal siempre estamos en la boca de los hombres) aunque con ello nos dice incomprensible, mentirosa, plástica (él usa las palabras concreto y cartón), para después refugiarse en la memoria y decirle a París que es una mujer, no sé si lo hace por esa costumbre masculina de culparnos de cosas que están en sus mentes, o porque ama tanto a Paris que la puede llegar a ver como a una mujer. Ojala fuera lo segundo. En fin no importa, el asunto es que, Vicente, aun escribiendo sobre París, lo siento como el típico caraqueño, que habla de su ciudad como si fuera una persona y esa persona es femenina.

Los caraqueños tienen esa costumbre, hablan de Caracas como alguien que tiene vida, es normal escuchar decir aquí, es que Caracas es así o Caracas es Caracas, Caracas es la mejor, Caracas es, Caracas tiene, Caracas puede. Mientras que yo estaba acostumbrada a escuchar, en Barquisimeto hay xyz, los caraqueños dicen: Caracas tiene xyz, en cualquier ciudad del país la gente dice: “en mi la ciudad pasa”, aquí dicen: Caracas hizo. El asunto es, que los caraqueños le dan vida a caracas como si fuera una persona, y Vicente hizo lo propio con Paris, no sé, si los parisinos son iguales a los caraqueños, pero puede ser que él, como buen caraqueño, se llevó su manera de referirse a la ciudad donde vive como si fuera gente.

Así que, al inicio del libro, cuando él comienza a describir la ciudad, se le escuchará o leerá decir: Paris es, Paris tiene, París hace. Así como pareciera que Paris es la culpable de sus males, y será también la culpable de sus alegrías y éxitos, cosas que seguramente un caraqueño no notaría raro, pero nosotros los que vivimos en el interior (como acostumbran a decir los caraqueños), no llamamos a nuestras ciudades como personas, sino como lo que son: ciudades, pueblos o provincias.

En ese describir de Paris, cuenta como decidió irse a vivir a otro continente, porqué París y no España o Miami, cuánto sufrió para aprender el idioma y cuáles eran sus planes iníciales y como fueron cambiando con el transcurrir del tiempo, pasando de la decisión de vivir la vida bohemia y estudiar filosofía (plan que me encantaba) a la de ser productor y guionista de televisión, un vago drogadicto (cosa que no se planteó nunca pero lo hizo), a la de escribir un libro que en efecto ya leí, y con ello convertirse en escritor.

Entre todos esos planes, estuvo siempre presente un plan que nunca cambió. Y ese plan era el de levantarse mujeres, yo particularmente, con lo que he visto de Vicente, jamás me imaginaría que esa fuera una dificultad en su vida, de hecho, creo que va por buen camino con esto de la escritura y por lo menos a esta morena treintañera (yo) la tiene levantada, pero los episodios en los que describe sus esfuerzos y sacrificios por lograr controlar a una mujer no dejaron de sorprenderme, y es que pocas veces se leen cosas de tanta sinceridad de parte del género masculino, y de los esfuerzos que un hombre debe hacer solo por obtener sexo. Tuvo que pasar desde, soportar los traumas de una mujer del primer mundo que antes de hacer el amor tenían que hablar hasta por los codos, así como mandarla a callar y decirle que no confundiera la liberación femenina con la seguridad que representaba salir viva de del Barrio Barbès, por andar diciéndole a todo el mundo que irían a hacer el amor y no tenían condones, practicar discursos en lengua extranjera y bailar salsa sensualmente a ver que levantaba; pero creo que nada de ello, le molestaba en realidad, es más, creo que lo describe solo para impresionar y lo logra.

No quiero hacer de este post un juicio a la vida de un personaje, aunque saber que estoy leyendo una historia de vida, se presta a eso y cuando se trata de hombres, que hablan de mujeres, no puedo dejar de meterle la lupa feminista y al respecto, lo que tenían que decir, ya lo dije. Y no se, si se trate de simpatía con Vicente, o que me ha tocado madurar a fuerza de golpes, sobre la aceptación de la masculinidad y la aceptación y el entender que aunque un tipo se lleve a su novia a otro país, es normal que la deje durmiendo en el apartamento, mientras el busca la manera de levantarse a una francesa. Tal vez, estoy llegando al punto inicial de las mujeres que dicen: es que él es hombre.

Pero, como dije antes, pocas veces se lee de la pluma de un hombre, tanta sinceridad como en la de Vicente, además que sus historias son envolventes, elocuentes, divertidas y ocurrentes. Como escritor, creo que el viajar a Europa le ha dado elementos importantes en su narrativa, que incluso me hizo recordar la narrativa de Lucia Extebarria en Beatriz y los cuerpos celestes, sobre todo, en los momentos en los que hablaba con sus compañeros de parranda, en donde los diálogos se salieron del caraqueñísimo que se encontraba presente en Caracas Cruzada, para presentarnos diálogos típicos de Europeos rebeldes.

Para culminar y ordenar mis ideas, tengo que resumir diciendo que se trata de una historia sobre las experiencias de un venezolano en el exterior, que a fuerza de trabajo y golpes, (a la venezolana, y esto quiere decir, divirtiéndose con todo lo que hace), logra consolidar un sueño, pasa por trabajos denigrantes, encuentra amigos del alma que después se da cuenta que no son amigos nada, se enfrenta a la policía y siempre compara todo lo que le pasa, a cómo pasan las cosas en Venezuela. Para bien o para mal, pero que asume que volver derrotado no es la mejor opción, así que opta entre pelar en Venezuela o pelar en Francia y se queda con la segunda.

Para seguirle enviando piropos a Vicente, cierro diciendo que esta autobiografía me hizo recordar la autobiografía de Günter Grass, en la parte que Günter hablaba de cómo comenzó a querer ser escritor, aunque éste autor, la hiciera después de sus éxitos literarios, premios de literatura y de haber acumulado una fortuna producto de sus publicaciones. Así que desde ahora, le deseo al mencionado escritor venezolano, los mismos o mayores éxitos de los que tiene Grass y porque no, espero leer luego otra autobiográfica de Vicente en la que a partir de este libro y otros que tenga por publicar, hable de la vida de un escritor exitoso que ya no fuma porros pero que sigue bailando salsa y tal vez, bebiendo ron. Sin embargo, no puedo negar que en la autobiografía de Grass cuando éste se casa y se recata, la historia se vuelve aburrida, al punto que termina su libro con los regalos de la boda, por lo que, tal vez no está mal que Vicente siga su vida a su estilo, para que la musa siga saliendo y los éxitos crezcan de este y todos los lados del planeta.

Beatriz y los Cuerpos Celestes

2009-08-25T15:33:00.001-04:30

Escrito por Lucia Etxebarria; quien se convirtió desde hace dos años en una especie de “mi ídolo feminista”, después de leer de su autoría “La Eva Futura y La Letra Futura”. Desde entonces, he buscado en cuanta librería voy –y son muchas-, libros de la susodicha; hasta que por fin, en un remate de libros en Mérida por tan solo Bs. 6.000,00 (habría pagado cien mil) encontré uno de los 14 libros que ha escrito Lucia.

Acto seguido, dejé un marca libros en el que estaba leyendo (el Nombre de la Rosa de Umberto Eco), y desde el domingo de regreso a Barquisimeto (en el bus de Mérida) comencé a leerlo. Con suma curiosidad, mas que por la historia, por encontrar nuevamente en Lucia datos que me puedan ayudar a comprender esa la visión femenina de la autora.

La lectura fue todo un éxito, que por algo obtuvo el premio Nadal en 1998 y resultó ser -para mí- una mirada a un mundo del que me siento ajena; que va desde la prostitución, homosexualidad, drogadicción, esquizofrenia y hasta un poco de abandono infantil. Pero redactado de manera magistral, romántica, sensible, erótica, apasionada e inteligente al punto que es difícil imaginarse como la protagonista puede haber estado metida en ese mundo si gozaba de tengo léxico, dominio literal, en fin.

Se trata de una joven; enamorada del amor, inteligente al punto de ser clasificada por su psicóloga como superdotada; pero incapaz de sentirse querida por nadie. Radicando el problema en que ella misma no se sabía querer y que tampoco ella supo a quien querer ni manifestar su amor de manera clara. Estuvo siempre buscando en alguien una luz, una esencia, un espíritu que le hiciera sentir y que la complementara y en esa búsqueda estuvo ligada a dos mujeres y a un hombre, haciéndola ver como bisexual; cosa que ella misma jamás admitió porque para ella daba igual el sexo de quien llevara la esencia que ella encontraba en los seres que amaba. Entonces no importaba si era hombre o mujer.

Beatriz se enamoró platónicamente de Mónica, quien era una compañera de la escuela un año mayor que ella, -debido a que estaba repitiendo el año-, Mónica resultó ser la única persona que podía entender a Beatriz y que de alguna manera le salvó la vida, tras ella haberse cortado las venas por el desamor que sentía en su casa. Pero al mismo tiempo, Mónica la sumergió en una vida llena de prostitución, drogas y alcoholismo del que para poder salir debió marcharse a Edimburgo a estudiar Ingles y sobre todo para olvidar y rehacer su vida.

Allí pasa cuatro años estudiando y se consolida a vivir con Cat, una lesbiana radical –nunca ha estado con un hombre- que la ama por sobre todas las cosas, pero Beatriz no hace mas que compararla con Mónica, buscando esa esencia que encontraba en Mónica y no veía en ella; pero que por otra parte le ofrecía una satisfacción sexual que menguaba todas sus carencias. También, se enamoró de Ralp un chico de la universidad con quien a los 22 años sostuvo relaciones sexuales (por primera vez con un hombre), considerándose prácticamente virgen, pero no contándoselo a él. Ralp solo buscó en ella: sexo. Y descubrirlo le dolió mas de lo que ella misma se imaginaba, porque quizás con el llegó a soñar una vida normal de mujer (matrimonio, casa, familia), pero no tuvo la suficiente convicción para luchar por él y se conformó con un “no” que éste le diera mientras ella le pedía por teléfono ir a verlo, pero él se negó porque estaba trabajando en su tesis.

Una vez echado tierra a su historia con Ralp, quien representaba para ella un placer incomparable, la hacia sentir feliz y volaba en las nubes después del sexo con él; se aferró mas Cat y pudo sostener su vida en Edimburgo hasta terminar sus estudios y volver a Madrid a la que fuera la casa de sus padres. Dejando a Cat prácticamente en el aire, sin esperanzas de volver, sin promesas, sin compromisos, y sobre todo sola para rehacer su vida.

Inmediatamente al llegar a Madrid comienza a alucinar con Mónica y comienza una búsqueda introspectiva de su existencia. Logra dar con la madre de Mónica y ésta le cuenta que Mónica está en un sanatorio para drogadictos y tiene muchas reservas de darle la dirección, pero luego de darse cuanta de que Beatriz sería nociva para su hija le dice donde está.

Al verla, se sorprende de lo bien que está y sobre todo de lo cambiada; ya no es la misma Mónica luminosa que ella había idolatrado y que milagrosamente no tiene esa esencia que ella busca en los seres humanos. Se da cuenta que tuvo siempre a Cat, que haría todo por ella, mientras ella permanecía pensando en una Mónica que solo vivía en su mente. Le promete a Mónica que volvería a verla, pero ella no tenía la más mínima intención de hacerlo. Lo que si hizo fue llamar a Cat, para recibir la sorpresa de que estaba dormida y le respondiera el teléfono Asley, llamada por ella “una pequeña Zorrita”. Pero estuvo consciente de que ella había dejado a Cat sola y era su derecho. Sin embargo, se planteaba que la llamaría luego para invitarla a Madrid y termina con una frase que me gustó mucho, donde dice: No soy digna de que Cat entre en mi casa, pero una palabra suya bastará para sanarme.

Existen en el libro muchos detalles de la redacción que me gustan, sobre todo la manera plomada de hablar de Beatriz, las reflexiones que hace del papel de la mujer (propias de Lucia), sin embargo no me agrada que las chicas diferentes, alejadas a los estereotipos (no usan maquillaje, ni tacones y visten ropas holgadas) sean asociadas al lesbianismo. Cosa que me extraña de Lucia, porque ella rechaza los estereotipos, pero tal vez sin darse cuenta, esté construyendo uno para las mujeres que somos diferentes a las demás.

La historia es romántica, realista y raya en lo erótico y pasional, me recordó la historia de Rosario Tijeras, pero a diferencia estas jóvenes provenían de familias bien, mujeres (las madres de Beatriz y Mónica) con problemas sentimentales y desordenes psicológicos que pagaron sus enfermedades con el desequilibrio de sus únicas hijas. Beatriz y Mónica resultaron ser una de esas personas que uno cree que tienen todo en la vida, casa, dinero, buenas escuelas, padres adinerados; y terminan sumergidas en la droga, el alcohol, la prostitución y pare de contar, porque simplemente les faltó la esencia de la vida: “El Amor”

Contra el Método.

2009-08-24T00:19:00.000-04:30

El libro "contra el método" de Paul Feyerabend es un esquema de una teoría anarquista del conocimiento. Este autor ha encontrado en la filosofía anarquista una respuesta a los problemas de las ciencias, sin distinguir con ello las ciencias sociales de las naturales.

Feyerabend tuvo la capacidad de ver en las revoluciones científicas la rigidez con la que ha sido concebida la construcción Teórica, así como la interpretación de estas normas. Las cuales muchas veces han sido interpretadas para ponerle una camisa de fuerza al investigador y con ello a la ciencia.

Las afirmaciones del autor, hacen una mirada a la construcción científica en la historia y como sus principales pensadores han recurrido a diferentes métodos que posteriormente se convierten en constructos epistemológicos que generan metodologías, a seguir en las futuras construcciones científicas.

Sin embargo, demuestra mediante la revisión cronológica que cada teoría está impregnada de las sensaciones del investigador y por lo tanto, no considera posible que éstas se puedan separar de ellas.

En este sentido, la teoría que a su vez propone Feyerabend, es un método en el que todo se vale, debido a que la racionalidad, como ha sido concebida, desde las normas, reglas y preceptos de falsación, no proporciona los elementos que necesita la ciencia. Por cuanto, se requiere de la integración de todos los elementos que confluyen en los investigadores, desde sus conocimientos, las teorías previas que éste ha adquirido, la experiencia y sobre todo las sensaciones. Tal como lo hizo Galileo, para determinar que la tierra giraba en su propio eje, desafiando con ello todas las construcciones teóricas existentes para su momento, y obedeciendo a sus instintos, que previamente no tenían ningún tipo de justificación ni basamento; fueron entonces sus pensamientos, una interpretación natural, acompañadas de los sentidos y del razonamiento, debido a que unos no pueden ser separados el uno del otro.

Así mismo, el lenguaje forma parte de la posibilidad que tiene el investigador de explicar sus observaciones, debido a que “si no se sabe describir lo que uno ve, o si no se puede ofrecer la descripción, más que con vacilaciones, como si acabase de aprender el lenguaje en el que se formula”, y en esta búsqueda de un lenguaje que permita interpretar los hallazgos, la sociedad, puede interferir en la interpretación de los resultados, debido a que como con Galileo, la sociedad no estaba preparada para entender que un mundo que gira en su propio eje y que la caída de una piedra se perciba con una caída recta. Es por ello, que tanto el lenguaje como la sociedad, forman parte integradora en el saber científico, haciendo posible el proceso investigativo y la generación de conocimiento.

Pero, contrario a los aportes relacionados con la inteligencia social, Feyerabend considera que la ciencia puede ser percibida desde las sensaciones propias del investigador, y no necesariamente del entorno social, mientras que, si las sensaciones del investigador, no son comprendidas por el entorno social, es la sociedad misma que puede hacer que una teoría no sea aceptada.

El autor, compara la rigidez metodológica propia del racionalismo, con la obediencia de un perrito a su amo, hace que la ciencia se vea envuelta en una lucha de intereses y fuerza y no en argumentos. Que son consecuencia de la falacia científica, y para ello, la teoría del error, en la que todo se vale, es una posibilidad para la construcción teórica en la que el ser humano se libera por si solo y en ello, construye desde experiencias, sensaciones, visiones, y razones, su propio método investigativo.

Feyerabend, resulta para mí una salida al problema de identificación del método, debido a que en el proceso de construcción teórica que he venido desarrollando, no logro identificarme con ninguna epistemología del conocimiento y veo dificultad en hablar de la manera que lo hacen algunos compañeros cuando se autodefinen como empiristas, racionalistas o emergentes. Para mí, llegar a mi teoría, no está relacionado con el método como tal, sino con la teoría misma, que si después termino siendo racionalista, ya se verá, o si rompo los códigos de los emergentes, ya le buscaré un nombre para definir como lo hice. Pero a lo que a mí respecta, construir una teoría basada en lo femenino, viene de una sensación y no de una convicción y Feyerabend con su sentido anárquico de ver las cosas, me ha dicho que siga adelante.